Livio Melina concedeu uma entrevista ao La Veritá onde fala novamente sobre seu expurgo no Instituto João Paulo II e sua relação com Bento XVI.
 |
| Livio Melina com Bento XVI em agosto de 2019 |
Melina é uma proeminente teóloga italiana que atuou como professora no Pontifício Instituto João Paulo II para Estudos sobre Casamento e Família, em Roma, uma instituição criada por São João Paulo II em 1981 para aprofundar a teologia do casamento e da família.
Porém, sua relação com o instituto foi interrompida em 2019, quando foi afastado junto com outros professores, na sequência da reforma promovida pelo Papa Francisco, que transformou a instituição no Pontifício Instituto Teológico João Paulo II para as Ciências do Matrimônio e da Vida. a Família.
Esta reestruturação, que Melina considera uma ruptura com a missão original do instituto, gerou polêmica dentro da Igreja, especialmente pela eliminação da referência à encíclica *Humanae vitae*, considerada pedra angular do ensino sobre a moral sexual e a família.
O encerramento do Pontifício Instituto João Paulo II
O encerramento do Pontifício Instituto João Paulo II de Estudos sobre o Matrimônio e a Família marcou um momento de grande polêmica dentro da Igreja. Melina descreve esta decisão como uma ruptura significativa com a visão de São João Paulo II, observando que “a mudança de título é quase imperceptível, mas a mudança substancial é radical”. Segundo o teólogo, a nova orientação do instituto, fundado sob o Motu Proprio Summa familiae cura de 2017, eliminou a referência explícita à encíclica Humanae vitae de São Paulo VI e desencadeou a saída de numerosos académicos e o encerramento de várias secções internacionais. do instituto. Para Melina, isto representa uma “descontinuidade” com a missão original do instituto, que foi concebido como um baluarte para defender a antropologia cristã na teologia moral.
Segundo Melina, o Papa Bento XVI valorizou profundamente o papel do instituto na missão da Igreja. “Ele considerava central o papel do instituto, tanto em Roma como nas suas diversas seções internacionais, para os fins da missão da Igreja em favor do matrimônio e da família”, afirma o teólogo italiano.
Para Ratzinger, o Instituto foi fundamental para enfrentar os desafios contemporâneos a partir de uma antropologia cristã, baseada na Catequese sobre a “Teologia do Corpo” de João Paulo II e na encíclica Veritatis splendor. Bento XVI viu a dissolução do conceito cristão de moralidade, sexualidade e família como uma das causas profundas da crise dos abusos na Igreja, destacando a necessidade de uma resposta que reconcilie a liberdade humana com a natureza e o Criador.
Encontros com Bento XVI
Livio Melina recorda com grande apreço os encontros que teve com o Papa Emérito Bento XVI, descrevendo-os como momentos de intensa luz teológica e humana. “Os encontros com Bento XVI, de agosto de 2019 a janeiro de 2021, foram para mim um dom de graça único”, comenta Melina, que destaca que, apesar das limitações físicas do Papa Emérito, as suas reflexões permaneceram profundamente lúcidas.
Durante estes encontros discutiram-se questões antropológicas e teológicas de grande atualidade, nas quais Bento XVI reiterou a sua preocupação pela ausência de Deus na vida quotidiana da humanidade contemporânea. O Papa Emérito sublinhou a necessidade de a Igreja reafirmar a primazia de Deus e enfrentar os desafios modernos com uma antropologia cristã sólida.
Na entrevista afirma que um ponto central para Bento XVI era a responsabilidade da Igreja, “que deve ter a coragem de pronunciar um não firme e claro às propostas de casamento homossexual, demonstrando ao mesmo tempo um amor maternal para com todas as pessoas", sugerindo caminhos de amizade moralmente legítimos, para superar a solidão, para curar feridas, para eliminar o risco do desespero.
A diferença sexual e a missão da Igreja segundo Bento XVI
Um tema recorrente nas reflexões de Bento XVI, segundo Melina, é a importância da diferença sexual como parte do plano divino para a humanidade. Inspirado nas Escrituras, Bento XVI sustentou que a diferença sexual é um reflexo da imagem de Deus no ser humano, ligada à vocação à comunhão e à transmissão da vida.
“Ele estava preocupado com o silêncio da Igreja e das confissões cristãs sobre esta questão, intimidados pela prevalência da censura ideológica”, diz Melina, que acrescenta que Bento XVI via a defesa do casamento e da família como uma tarefa essencial para proteger o Identidade pessoal e sociedade humana a partir de manipulações ideológicas.
Fonte - infovaticana
Nenhum comentário:
Postar um comentário