Mesmo sabendo com certeza que Deus vence no final e que Ele nos dará tudo o que precisamos para servi-Lo fielmente neste tempo em que Ele nos criou para viver, é fácil desanimar em nosso mundo cada vez mais caótico.
Uma fonte de sabedoria sagrada para nos guiar nestes tempos difíceis é o trabalho do Pe. Reginald Garrigou-Lagrange (1877-1964), que não apenas combateu os mesmos erros fundamentais que assolam a Igreja hoje, mas também nos deixou as verdades católicas de que precisamos para cooperar com a graça de Deus para superar esses erros. Como um dos últimos grandes teólogos pré-Vaticano II, os modernistas de hoje o veriam como tendo "perdido a batalha". Como podemos ver em suas palavras abaixo, porém, os inimigos de Deus e de Sua Igreja estão enganados: por meio das provações que afligem o Corpo Místico de Cristo, Deus permitiu que as verdades que o Pe. Garrigou-Lagrange ensinou fossem mais claras e certas do que nunca.
A natureza da nossa crise
Em seu artigo de 1946 intitulado “Para onde se dirige a Nova Teologia?”, o Pe. Garrigou-Lagrange argumentou que a teologia adotada por aqueles que eventualmente desempenhariam um papel dominante no Vaticano II era essencialmente o Modernismo já condenado por São Pio X:
Retorna-se, assim, à posição modernista: 'A verdade não é mais imutável do que o próprio homem, uma vez que evoluiu com ele, nele e através dele.' Como Pio X disse corretamente sobre os modernistas, 'eles pervertem o conceito eterno de verdade.'
Embora a longa encíclica de São Pio X condenando o Modernismo, Pascendi Dominici Gregis de 1907, inclua conceitos teológicos além da compreensão da maioria dos católicos, seu Juramento Contra o Modernismo de 1910 incluía afirmações simples o suficiente para todos nós compreendermos hoje, incluindo as seguintes, que efetivamente refutam todos os erros que vemos de Francisco e seus companheiros sinodais:
Eu sinceramente sustento que a doutrina da fé nos foi transmitida pelos apóstolos através dos Padres ortodoxos exatamente no mesmo significado e sempre no mesmo propósito. Portanto, rejeito inteiramente a deturpação herética de que os dogmas evoluem e mudam de um significado para outro diferente daquele que a Igreja sustentou anteriormente. Também condeno todo erro segundo o qual, no lugar do depósito divino que foi dado à esposa de Cristo para ser cuidadosamente guardado por ela, é colocado um produto filosófico ou produto de uma consciência humana que foi gradualmente desenvolvida pelo esforço humano e continuará a se desenvolver indefinidamente.
Ouvimos tantas perguntas de Roma hoje: as mulheres podem se tornar padres ou diáconos?; todas as religiões levam a Deus?; a Igreja pode aprovar a moralidade LGBTQ? A todas essas perguntas podemos responder: não, veja o Juramento de São Pio X contra o Modernismo !
Grande parte da revolução do Vaticano II teria estagnado se a hierarquia católica tivesse rejeitado a “deturpação herética de que os dogmas evoluem e mudam de um significado para outro diferente daquele que a Igreja tinha anteriormente”. No entanto, muitos membros da hierarquia perderam de vista o aviso de São Pio X, levando tanto a uma grande ofensa contra Deus quanto a consequências desastrosas para a Igreja. Como o Pe. Garrigou-Lagrange explicou, no entanto, Deus permite que os males que proliferaram como resultado dessa traição da verdade católica imutável efetuem um bem maior: para nos trazer de volta à verdadeira doutrina:
Além disso, como a Providência só permite males para um bem maior, e como vemos ao nosso redor uma excelente reação contra os erros que enfatizamos aqui, podemos esperar que esses desvios sejam a ocasião de uma verdadeira renovação doutrinária, alcançada por meio de um estudo mais profundo das obras de Santo Tomás, cujo valor é cada vez mais aparente quando comparado à desordem intelectual de hoje.
Deus é nosso Pai Amoroso e quer que rejeitemos os erros sobre os quais São Pio X e o Padre Garrigou-Lagrange alertaram. Nossa demora coletiva em rejeitar esses erros piora as consequências malignas resultantes desses erros, de modo que, com o tempo, temos cada vez mais motivos para retornar à verdade imutável. Graças a Deus, muitos mais católicos já viram o suficiente para rejeitar final e decisivamente os erros que alimentam a revolução sem Deus de Francisco.
Como combater o mal profundamente enraizado
Neste ponto, porém, não podemos superar os males que assolam a Igreja meramente por meio da rejeição de erros. Em seu Love of God and the Cross of Jesus, o Pe. Garrigou-Lagrange escreveu sobre a batalha espiritual que devemos travar diante do mal profundamente enraizado, como o que vemos hoje:
Sempre que algum mal maior e profundamente arraigado, como a Maçonaria e seus efeitos, deve ser combatido, sempre que o mal se manifesta como verdadeiramente satânico, então para apaziguar a justiça de Deus, uma ação espiritual não menos profunda deve se apresentar sob a direção imediata daquela que Deus estabeleceu como o terror dos demônios, Maria... Todo apóstolo, mesmo toda alma fervorosa dentro da Igreja militante, deve tomar parte na vida contemplativa e em sua luta, fazendo renovada oferta de si diariamente na Santa Missa com crescente devoção à consagração, o ato do sacerdócio eterno do Salvador, e continuando a mesma oferta ao longo do dia em dificuldades e provações e na realização cada vez mais perfeita dos deveres de nosso estado de vida. Quando aceitamos sobrenaturalmente as provações diárias enviadas a nós pela Providência, também devemos pedir a Deus não cruzes, mas o amor das cruzes que Ele mesmo colocou sobre nós... para que possamos ser purificados e nos tornar instrumentos de salvação para o nosso próximo. (citado em A Vida Espiritual do Arcebispo Marcel Lefebvre )
Cada palavra disto se aplica a nós hoje. Vemos que nosso Pai Amoroso está permitindo estas calamidades, então é natural perguntar o que podemos fazer para apaziguar Sua justiça. Como o Pe. Garrigou-Lagrange escreveu, e certamente todos os santos concordariam, devemos renovar continuamente nossos esforços para servir a Deus o melhor possível, sob a direção da Bem-Aventurada Virgem Maria. Desta forma, não apenas cooperaremos na vitória de Deus sobre os males que assolam a Igreja e o mundo, mas também mereceremos maiores recompensas no Céu.
Vontade e providência de Deus
Mesmo que saibamos como devemos lutar, podemos não ver a vitória, pelo menos não até depois de um longo atraso. Em sua Providence, o Pe. Garrigou-Lagrange escreveu sobre nossa necessidade contínua de fazer a vontade de Deus com o máximo de nossa capacidade — independentemente de vermos progresso — e então nos abandonar inteiramente à Sua Providence para todo o resto:
O amor em sua forma mais pura, de fato, depende para seu sustento da vontade de Deus, seguindo o exemplo de nosso Senhor que disse: 'Minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, para que eu possa completar sua obra' (João 4:34); 'Porque eu desci do céu, não para fazer a minha própria vontade, mas a vontade daquele que me enviou' (João 5:30). Assim, nenhuma maneira mais perfeita, nobre ou pura de amar a Deus pode ser encontrada do que fazer a vontade divina nossa, cumprindo a vontade de Deus como expressa a nós e então nos abandonando inteiramente ao Seu bom prazer. Para as almas que seguem esse caminho, Deus é tudo: eventualmente, elas podem dizer com toda a verdade: 'Meu Deus e meu tudo'. Deus é seu centro; elas não encontram paz senão Nele, submetendo todas as suas aspirações ao Seu bom prazer e aceitando tranquilamente tudo o que Ele faz. Em momentos de maior dificuldade, Santa Catarina de Sena se lembrava das palavras do Mestre para ela: 'Pense em Mim e Eu pensarei em ti'.
Se sempre tivéssemos sucesso em nossos esforços, teríamos muito menos motivos para nos abandonar à Providência de Deus. Mas honramos a Deus muito mais e ganhamos mérito correspondente quando devemos exercitar as virtudes da humildade, paciência e fortaleza ao nos envolvermos na guerra espiritual.
O dever do momento presente
Em sua Providência, o Pe. Garrigou-Lagrange também escreveu sobre o dever do momento presente que, em certo sentido, simplifica nossos esforços para lutar a guerra espiritual:
O dever em qualquer momento transmite, frequentemente sob um exterior modesto, a expressão da vontade de Deus em relação a nós mesmos e às nossas vidas individuais. Assim foi que Nossa Senhora viveu sua vida de união com Deus, realizando Sua vontade na rotina diária de deveres de sua vida simples, uma vida exteriormente comum como a de qualquer outra pessoa em sua humilde posição. Assim também os santos viveram, fazendo a vontade de Deus como lhes era revelada de um momento para o outro, sem se deixar perturbar por reveses imprevistos. Seu segredo consistia em se submeter constantemente à ação divina na formação de suas vidas. Nessa ação, eles reconheceram tudo o que tinham que fazer e sofrer, deveres a serem cumpridos, cruzes a serem carregadas. Eles estavam persuadidos de que o que estava acontecendo no momento era um sinal de que Deus deseja ou permite para o bem daqueles que O buscavam. Até mesmo o mal que eles experimentaram lhes ensinou algo: ao testar sua paciência, mostrou-lhes por contraste o que deve ser feito para evitar o pecado e suas consequências desastrosas. Assim, os santos veem na sequência de eventos uma espécie de escolaridade providencial. Além disso, eles estão convencidos de que por trás da sucessão de acontecimentos externos corre uma série paralela de graças reais que estão sendo continuamente oferecidas para nos capacitar a extrair grande lucro espiritual desses eventos, sejam eles dolorosos ou agradáveis. A sequência de eventos, se vista na perspectiva correta, é um curso instrutivo sobre as coisas de Deus, uma espécie de extensão da revelação ou aplicação das verdades do Evangelho continuando até o fim dos tempos.
O segredo da Bem-Aventurada Virgem Maria e de todos os santos “consistia em submeter-se constantemente à ação divina na formação de suas vidas”. Isso agrada a Deus e aumenta nosso mérito pessoal, mas também leva as almas a trabalhar muito mais efetivamente no combate aos males que nos ameaçam porque, como escreveu o Pe. Garrigou-Lagrange, essa prática nos permite discernir melhor as verdades que Deus quer que entendamos.
Concretamente, podemos ver no caos crescente uma manifestação da vontade e da Providência de Deus. Ele deixou claro que estamos em uma batalha espiritual, então devemos lutar como santos; Ele nos mostrou que os erros contra os quais São Pio X e o Pe. Garrigou-Lagrange lutaram ainda existem, então devemos combatê-los com maior vigor; Ele nos mostrou que não podemos mais encontrar paz ou segurança nas coisas deste mundo, então devemos seguir a Santíssima Virgem Maria e nos voltar para Ele. Deus, em outras palavras, deixou mais claro do que nunca em nossas vidas o que os católicos devem fazer para servi-Lo — por isso devemos ser gratos. Se pudermos nos apegar aos dons que Deus nos oferece, temos todos os motivos para alegria e confiança cristãs, sabendo que nossas lutas diárias contribuem para a vitória final de Deus sobre aqueles que hoje pensam que venceram. Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, rogai por nós!
Fonte - lifesitenews
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