Ontem, no Vaticano, realizou-se um ato penitencial que promete entrar para a história, mas não precisamente pela sua natureza espiritual.
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| Cardeal pede perdão durante ato penitencial realizado no Vaticano |
Numa reviravolta inesperada, confessaram o que poderíamos chamar de “os novos pecados sinodais”, um repertório que faria até os teólogos mais experientes coçarem a cabeça, perplexos. Aparentemente, os bons e velhos Sete Pecados Capitais não estão mais em voga; Agora o que resta é pedir perdão por muito mais… questões contemporâneas.
Um por um, vários cardeais passaram para cantar o 'mea culpa' por estes novos pecados. Cardeais como Gracias, Tucho Fernández, Ouellet, Cerny ou Cristóbal López Romero foram alguns dos que expressaram o seu perdão em nome de todos por terem pecado contra a sinodalidade ou a “Mãe Terra”.
O que aconteceu com a gula, a preguiça e a companhia?
Parece que os pecados do passado tornaram-se pequenos demais. Alguém menciona a gula hoje, quando se pode confessar o pecado contra a criação? Sim, porque comer aquele bife envelhecido é hoje uma afronta ao planeta. Esqueça a velha concepção de luxúria; O que é verdadeiramente ultrajante é o pecado de ainda não ter encontrado o papel da mulher na Igreja. Não temos certeza de como essas categorias são configuradas, mas parece moderno o suficiente para que você não pergunte.
Orgulho ou pecado da sinodalidade?
Entre os sete pecados capitais, o orgulho ocupava um lugar central, mas foi agora banido por algo mais pós-moderno: o pecado contra a sinodalidade. Sim, você leu certo. Pecando contra a falta de escuta, comunhão e participação de todos. Se você não sabia que isso era um problema, não se preocupe, aparentemente nem o próprio Vaticano tinha clareza sobre isso até recentemente.
Essencialmente, agora você pode errar por não organizar reuniões suficientes onde todos se sintam ouvidos. Você deve ouvir o seu vizinho que lhe diz imperativamente como você deve organizar sua casa. A falta de “sinodalidade” é o novo vilão do catecismo do século XXI.
A luxúria dá lugar a… povos indígenas
O clássico pecado da luxúria, que levou a tantas repreensões eclesiásticas, foi superado por outro tipo de transgressão: o pecado contra os povos indígenas. Como a sua moralidade sexual não importa mais tanto, o que realmente conta é como você se relaciona com as culturas nativas. Não há sinal maior de progresso espiritual do que arrepender-se de ofensas que provavelmente você não cometeu, mas que, é melhor prevenir. Sem falar quando importantes historiadores desmontam falsas lendas negras contra os povos indígenas pelas quais o Papa chegou a pedir perdão.
O velho pecado da inveja parece uma brincadeira de criança comparado com o pecado contra os migrantes. Se você já ficou chateado porque seu vizinho comprou um carro mais sofisticado, esqueça, o que você deveria se arrepender é sua atitude em relação às crises de imigração. Claro que aqui ninguém te explica exatamente como você deve se comportar para evitar pecar, mas não importa, o relevante é que a culpa é algo adaptável e expansível, como os novos tempos demonstram claramente. Não importa que você seja vítima de um crime massivo e que seu bairro se torne um monturo onde abundam as drogas e a insegurança.
Pecar contra a doutrina é jogá-la como uma pedra
O pecado da ira não se reduz mais a perder a paciência, mas a algo muito mais elaborado: o pecado da doutrina usada como pedra a ser atirada. Aparentemente, defender os ensinamentos da Igreja com demasiada veemência pode ser considerado uma falta. Porque, claro, não queremos incomodar ninguém. Se você já pensou que a doutrina existe para ser defendida, parece que agora é melhor carregá-la com delicadeza, como quem dá flores em vez de pedras.
Lembremos aos cardeais que houve Alguém que defendeu a Verdade com tanta veemência que acabou pregado numa cruz pela salvação do mundo.
E preguiça... o que aconteceu com isso?
Finalmente, a preguiça, vício tão desprezado no cristianismo tradicional, foi elegantemente substituída pelo pecado contra a paz. Mas não se enganem, isto não se refere a levar as coisas devagar ou a evitar conflitos, mas ao grande empreendimento de salvar o mundo do caos que nós próprios, como coletivo, criámos. Um objetivo digno, embora um tanto difuso e, francamente, exaustivo.
A verdade é que lendo São Mateus acalma-se: «Não acrediteis que vim trazer a paz à terra. Eu não vim trazer a paz, mas a espada. Pois vim colocar em conflito um homem contra seu pai, uma filha contra sua mãe, uma nora contra sua sogra”.
Em suma, parece que os novos pecados sinodais são um reflexo do nosso tempo: mais abstratos, mais coletivos e muito mais difíceis de evitar do que os tradicionais. Talvez seja apenas uma questão de tempo até que tenhamos uma lista ainda mais longa e complicada do que está errado. Entretanto, os nostálgicos da velha escola que apenas queriam confessar as suas pequenas ofensas quotidianas podem sentir-se deslocados neste cenário global de alta moralidade.
Contudo, não podemos deixar de nos perguntar se esta atualização sobre o pecado não é simplesmente uma resposta de marketing aos tempos atuais. Afinal de contas, nada atrai mais a atenção dos meios de comunicação social do que uma boa reformulação moral, especialmente se vier com termos tão sofisticados como “sinodalidade”.
Fonte - infovaticana
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