A decisão do Papa João XXIII de ignorar a mensagem do terceiro segredo de Fátima e, em vez disso, convocar um concílio ecumênico teve consequências terríveis.
Por David Torkington
Quando a maioria dos católicos ouve falar de revelações, eles ficam compreensivelmente céticos. Afinal, eles dizem, não temos já o ensinamento de Cristo, a palavra inspirada de Deus nas Escrituras e o ensinamento dogmático da Igreja? Que necessidade temos de revelações? Eles estão, é claro, certos. Mas o que acontece quando o ensinamento de Cristo que ainda pode estar vivo na mente morre no coração, como aconteceu com o amor de Deus quando o jansenismo era abundante na Igreja? O próprio Cristo apareceu a Santa Margarida Maria — não para nos dar um novo ensinamento, mas para nos incendiar mais uma vez com o ensinamento do Sagrado Coração que reafirmou o amor de Cristo derramado no primeiro Dia de Pentecostes.
O mesmo aconteceu no século passado, quando corações que antes praticavam amar a Deus endureceram e se voltaram para o amor-próprio. Foi então que Nossa Senhora de Fátima apareceu para chamar as pessoas a praticarem amar a Deus novamente, arrependendo-se, rezando e fazendo sacrifícios. Este não era um ensinamento novo, pois era o ensinamento que seu Filho Amado havia ensinado; mas seus filhos o haviam esquecido — pelo menos esquecido de praticá-lo.
No entanto, quando, em 1959, o Papa João convocou uma reunião de cardeais para discutir o terceiro segredo de Fátima, que ele havia aberto prematuramente, ele decidiu arquivar o conteúdo e convocar um concílio. Embora não saibamos a data real do Juízo Final, sabemos que ocorreu em 1959, graças ao Cardeal Bea, que contou ao seu amigo e colega Pe. Malachi Martin sobre isso imediatamente após ele deixar a reunião. A reunião havia sido convocada para decidir se deveria ou não fazer o que Nossa Senhora havia dito ao papa para fazer. De acordo com o Pe. Malachi, o Cardeal Bea disse: "Aqueles tolos acabaram de condenar milhões de pessoas à morte". Em retrospecto, ele perceberia que um dano muito maior foi causado.
Nosso Senhor, o chefe da Igreja, não pediu à Sua mãe, a Mãe da Igreja, que entregasse Sua mensagem ao papa para que ele decidisse se a proclamaria ou não ao mundo em 1960, mas que o fizesse.
Sejamos claros sobre isso: a própria Igreja declarou que as aparições de Nossa Senhora em Fátima foram autênticas e que sua mensagem também foi autêntica. A mensagem veio do chefe da Igreja, por meio de Sua Mãe para Seu Vigário na Terra, e Seu Vigário decidiu desobedecê-Lo, com as consequências diabólicas que agora podemos ver por nós mesmos. Essas consequências poderiam ter sido evitadas porque a parte mais importante da mensagem de Nossa Senhora era que toda a Igreja deveria ter sido chamada ao arrependimento, oração e sacrifício em 1960.
Se ele tivesse convocado um concílio ecumênico para decidir como isso poderia ser melhor implementado em cada diocese e cada paróquia do mundo, então não estaríamos na terrível situação espiritual em que nos encontramos hoje, nem teríamos medo das consequências que Nossa Senhora prometeu que afligiriam aqueles que não dessem ouvidos à sua mensagem. Em 1959, parecia que essas consequências eram apenas condicionais; agora parece que são inevitáveis. Na verdade, elas começaram há muito tempo — e nos lugares mais altos da Igreja.
Deixe-me rever os eventos históricos que levaram ao terrível mal-estar moral em que, sem perceber, a Igreja se encontrou na véspera do Concílio Vaticano II, embora tenham se tornado mais pronunciados depois do Concílio.
O Modernismo que nasceu na Renascença — cujo credo começava com as palavras, "Eu acredito no Homem" — não excluiu Deus a princípio, é claro, mas prestou homenagem à obra-prima da criação de Deus, que logo atingiria a maioridade no Iluminismo e finalmente se elevaria acima de si mesmo para governar onde Deus governava antes. Mas o declínio da espiritualidade centrada em Deus que prevaleceu antes da Renascença e a ascensão da espiritualidade centrada no homem que começou a prevalecer após a Renascença receberam um "tiro no braço" decisivo após a condenação do Quietismo, como mostrei em artigos anteriores. Foi então que a oração profunda — chamada contemplação — que leva à união com Deus foi extraída da Espiritualidade Católica para todos, exceto um remanescente.
Muito antes que uma pessoa possa experimentar tangivelmente o amor de Deus, algo tem que acontecer dentro da oração que é a chave para tudo. Esse algo é que devemos ser desmamados do amor de armário que nos infectou desde o início da vida espiritual. Longe de experimentar delícias espirituais no início da oração, um iniciante tem que experimentar escuridão, secura e aridez, sem mencionar batalhões de distrações e tentações que fazem o crente pensar que está no caminho errado. Tem sido o ensinamento da Espiritualidade Católica desde o início que é ao se afastar continuamente de distrações e tentações que uma pessoa está fazendo atos de amor que eventualmente levam a um hábito de amor altruísta.
A mística Santa Ângela de Foligno chama esse amor de “amor divino” porque é o mesmo tipo de amor altruísta e incondicional com o qual Cristo nos ama — e é a única forma de amar que, quando aprendida em anos em vez de meses, pode nos unir a Cristo. Então — em, com e por meio dele — podemos contemplar Deus Pai e receber em troca o que São Tomás de Aquino chama de frutos da contemplação — a saber, as virtudes teológicas, cardeais e morais infundidas e os dons do Espírito Santo — para compartilhar com os outros.
Após o Concílio Vaticano II, a espiritualidade egocêntrica e centrada no homem que precedeu o Concílio se tornou viral. Isso foi o resultado de um movimento inteiramente novo e diabólico que começou entre um pequeno, mas sempre crescente grupo de intelectuais católicos. Na década de 1930, muitos intelectuais católicos, como seus pares não católicos, flertaram com ideologias de esquerda como o único baluarte contra o fascismo que estava crescendo na Europa. No mundo secular, muitos intelectuais de esquerda não apenas repudiaram a cultura secular na qual cresceram, mas se tornaram traidores e desertaram para uma cultura estrangeira. Algo semelhante aconteceu na Igreja, onde muitos intelectuais de esquerda não apenas repudiaram a cultura espiritual na qual cresceram, mas se tornaram traidores e desertaram para uma cultura estrangeira também.
Entre eles estavam teólogos católicos que encontraram seu caminho para o Concílio do Vaticano como periti, ou especialistas, para aconselhar seus bispos. Esta foi a oportunidade perfeita para um grupo considerável deles se reunir sob a liderança do Arcebispo Hélder Câmara e prometer liderar a Igreja para um novo futuro no qual os princípios marxistas desenvolvidos na América do Sul seriam adotados. O que veio a ser chamado de teologia da libertação também estava sendo adotado pelos jesuítas sob a liderança do Pe. Arrupe em seu capítulo realizado em Roma durante o Concílio em 1963, como você pode ler no livro The Jesuits do Pe. Malachi Martin.
Nos setenta anos que se seguiram ao Concílio, as ideias contidas na teologia da libertação gradualmente começaram a se desenvolver em algo pouco menos que satânico, à medida que se tornaram progressivamente porosas ao mal. Como um fungo pernicioso e venenoso que cresce no subsolo, essas ideias e os idealistas corruptos que as geraram finalmente surgiram sob o papado do Papa Francisco, que se cercou de uma oligarquia bajuladora que agora entronizou seu novo deus — um Moloch impuro, instável, indisciplinado e não redimido chamado Homem.
Assim como as religiões teocêntricas anteriores deram a Deus o que achavam que Ele queria — como as ofertas físicas feitas no Templo no Antigo Testamento, ou a oferta de si mesmo no Novo Testamento, no que Cristo chamou de Nova Adoração em Espírito e em Verdade — ao novo, pós-moderno e egoísta Moloch é oferecido tudo o que eles acham que ele quer. Se o seu “Velho Deus” tem alguma parte nesta nova religião, então é apenas um pouco mais do que um sinal externo de unidade. Ele se tornou um pouco como a Monarquia Britânica, um sinal de unidade nacional, cercado por toda a pompa e circunstância que pode ser reunida, para manter a plebe unida e do lado. Mas o Monarca não tem poder algum sobre o povo, nem o povo tem qualquer relacionamento real com ele além de uma espécie de reverência emocional imaginativa.
O poder que vem da nova religião pós-moderna que agora governa de Roma é mantido por um novo Moloch, que é o próprio homem. Seus sumos sacerdotes não apenas determinam o que ele quer e precisa, mas interpretam para nós, meros subordinados, o que ele considera certo ou errado em uma nova moralidade feita pelo homem. Essa nova moralidade é sempre relativa ao que o egoísmo não redimido e egocêntrico do homem quer. É por isso que esse novo moralismo é chamado de relativismo. É o que o homem decreta, não o que o Deus da chamada rigidez uma vez decretou; e é buscado pelo que é chamado de discernimento.
Um grupo de garotos católicos no clube de jovens estava usando um tabuleiro Ouija como um meio de permitir que o Espírito Santo respondesse às suas perguntas. Eles ficaram surpresos com as respostas que receberam, até que eu os vendava e essas respostas se transformavam em rabiscos. Um autoengano semelhante ocorre no processo de discernimento, que sempre parece divinizar decisões que foram decididas por pelo menos um "irmão mais velho" ou "irmã mais velha" antes do início do processo. Uma oração superficial ao Espírito Santo antes do processo prosseguir e um sentimento de paz no final do processo são usados para enganar os incautos e os ingênuos a acreditar que as decisões resultantes foram sancionadas, se não positivamente inspiradas, por Deus.
Então, Deus ajude aqueles que pensam o contrário! Pois a verdade não é um prato delicado para servir aos animais mais perigosos da Terra, principalmente se eles têm pretensões religiosas ou políticas. Eles preferem ambrósia para comer e néctar para beber e têm pouco estômago para torta humilde. Se você alimentá-los com frequência suficiente e em porções grandes o suficiente, eles podem ficar muito zangados; e quando ficam muito zangados, podem crucificar.
Na Igreja Católica, as principais decisões em qualquer nível eram tradicionalmente tomadas não após uma oração superficial pouco antes do processo começar, mas após um debate e discussão sérios informados pela virtude infundida da sabedoria recebida após anos de profunda oração pessoal daqueles que buscam a verdade divina; isso não tem lugar na “pseudo-religiosidade” da nova ordem. São Tomás de Aquino insiste que a verdadeira sabedoria que vem do Espírito Santo é uma das virtudes infundidas, que são os frutos da contemplação mística que há muito tempo foi proibida por aqueles que veem o discernimento como a maneira garantida de os sinodalitistas buscarem e encontrarem a vontade de Deus.
Há anos, quase não notado pelos fiéis, o regime atual vem fechando casas religiosas contemplativas e desprezando todas as formas de oração contemplativa, além do que eles chamam de “contemplação em ação” — que, na verdade, significa ação sem contemplação. É esse tipo de ação puramente humana que está fechada ao Espírito Santo que tem sido responsável por inundar a Igreja com um tsunami sem precedentes de depravação sexual, para o qual as mais altas autoridades fazem vista grossa. Marx, seu mentor, disse uma vez que se você quer destruir uma instituição, primeiro a sature com sexo.
A única esperança para a Igreja é retornar imediatamente para imitar o Cristo que foi a inspiração da minha juventude, que ainda me inspira e a todos que se voltam para Ele — para receber o único Amor que pode nos mudar e ao mundo que Ele escolheu redimir através de nós.
Fonte - crisismagazine
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