Rémi Brague: existe um desejo ativo entre as elites europeias de acabar com a Igreja e a religião

Ontem, a Fundação NEOS contou com a participação do filósofo e historiador francês Rémi Brague no seu ciclo de conferências, realizadas no auditório Mutua Madrileña. O filósofo francês ofereceu uma reflexão profunda sobre a crise global que o Ocidente atravessa sob o título “Por que o homem ocidental se odeia?”

Isidro Catela, professor da Universidade Francisco de Vitória, doutor em Comunicação e coordenador de conteúdos multimédia do NEOS, deu as boas-vindas aos participantes convocados pela Fundação NEOS. A Professora Catela voltou à questão que deu título a esta conferência, incentivando-nos a “fazer perguntas, procurar respostas e, ao longo do caminho, humanizar-nos”. Em linha com as perguntas que Dom Argüello fez naquela mesma manhã na abertura da Assembleia Plenária da Conferência Episcopal sobre a recente catástrofe na Espanha, quis também, em nome do NEOS, que “a primeira palavra e a primeira pergunta sejam para as vítimas da DANA vividas em Espanha e também em grata memória pela boa e viva Espanha", respondendo ao título desta conferência com a oração atribuída a São Francisco: “Onde houver ódio, deixe-me colocar o amor”.

Dom Jesús Higueras, teólogo e pároco da igreja de Santa María de Caná, começou por recordar a má notícia, o homem ocidental odeia-se, mas também a boa notícia, Jesus Cristo é o recurso para a salvação. Dom Jesús partilhou a sua experiência de confessor ao descobrir-se como um ser humano quebrado e fraturado: “A ausência de Deus, viver de costas para Deus, querer romper com a própria identidade provoca um homem destruído”. Lembrou-se do Papa Bento XVI, que identificou as três ditaduras ou ideologias que minam a sociedade no início do século XXI:

1. A ditadura do hedonismo, do consumismo ou do materialismo, pela qual o homem vale o que tem e não o que é.
2. A ditadura do relativismo moral que nos leva ao desprezo pela verdade, cabendo a cada pessoa fazer uma religião ou moral que lhe convenha.
3. Ideologia de gênero, pela qual alguém se revela contra a própria identidade, tornando-se criador, substituindo Deus.

O pároco de Santa María de Caná sublinhou “a necessidade imperiosa do homem de hoje de demonstrar que merece ser amado, enquanto, pelo simples facto de existir, já somos amados incondicionalmente”. Padre Jesús concluiu afirmando que “Jesus Cristo crucificado e ressuscitado" é a única esperança para a humanidade, pois restaura ao homem a dignidade perdida. “Não devemos perder a esperança porque Jesus Cristo vive”.

Juan Miguel Palacios, professor de Filosofia Moral da Universidade Complutense de Madrid e grande conhecedor de Rémi Brague, traçou um perfil da carreira do professor francês, começando como pesquisador antes de dar o salto para o ensino universitário. Palacios afirmou que toda a imensa atividade de pesquisa, acadêmica e editorial da história das ideias não tem para Brague uma finalidade histórica, mas visa compreender, desde uma perspectiva metódica, os problemas espirituais que temos hoje, que são, Em última análise, aqueles que realmente o preocupam.

Rémi Brague iniciou sua apresentação afirmando que há muitas coisas que retrocedem em nosso mundo, mas que todas convergem para o ódio de si mesmo. Citou fenômenos como a imigração, a história do Ocidente reduzida a uma sucessão de crimes, o ódio ao cristianismo, a visão das instituições como construções vazias, sem base na natureza e que, portanto, podem ser “desconstrutíveis”, e até mesmo a percepção do homem como mero predador do planeta.

Para Brague, «Quem se odeia rejeita aquilo que o define no seu nível mais profundo. Um exemplo claro disso, observou ele, é o ódio ao Cristianismo que é percebido entre certas elites ocidentais. O professor esclarece que não se refere apenas a um fenómeno passivo como o descontentamento com a prática religiosa, mas sim “a uma vontade ativa de pôr fim à Igreja e à religião, especialmente à religião católica”. Brague afirmou que “o ódio ao Cristianismo é a prova da sua importância decisiva na história da cultura europeia”.

O filósofo continuou afirmando que “o que chamamos de indivíduo é o resultado da eliminação de todas as determinações que vêm de fora” e isso inclui tanto as determinações culturais como os pais e o meio social, o país com sua língua, sua cultura e sua história, como as determinações naturais, ou seja, o sexo ou a idade, e ainda o fato fundamental de pertencer à espécie humana.

Esse ódio por si mesmo se manifesta como inveja, um pecado que traz tristeza ao rosto de quem busca o prazer, continua o professor. «A pessoa que invejo não me tirou nada, não me privou de nada. Portanto, a inveja é um pecado abstrato, um pecado dos espíritos puros, ou seja, um pecado diabólico”, afirma. Neste aspecto, fala de diabólico no sentido bíblico: “Satanás não é inimigo de Deus, mas sim do homem”.

Na sua análise, o historiador não se esqueceu de mencionar a Teoria da Evolução, salientando que se a espécie humana é simplesmente o resultado do acaso, e nada mais, temos que ousar pensar no fenómeno paradoxal da autoinveja. "Essa autoinveja gera ódio de si mesmo."

Brague avançou seu raciocínio. Se passarmos da autoinveja do homem como espécie para o particular, encontraremos novamente o ódio a um tipo específico de homem: o homem branco, masculino e, em termos culturais, cristão. Assim, fica claro que «O Ocidente causou mais danos no mundo do que outras culturas, especialmente porque era poderoso. Obviamente, os poderosos causarão mais danos do que os malévolos. O Ocidente deve pedir perdão e esperar recebê-lo", no entanto, ele também encorajou outras culturas a fazerem o mesmo.

O historiador lamentou que os sucessos do Ocidente e especialmente a sua conquista do mundo sejam hoje vistos com desdém porque parecem ser fruto do acaso, quando pelo contrário a Europa conseguiu abrir-se ao exterior porque estava mais avançada em o campo da ciência e da tecnologia e, acima de tudo, da navegação. No entanto, reconhece que estas façanhas trouxeram consigo crimes, como o anverso e o reverso da mesma moeda.

Rémi Brague concluiu afirmando que, “sem um ponto de referência externo e transcendente, o homem não pode dizer que vale mais que um caracol, nem pode reivindicar uma dignidade especial”. O filósofo juntou-se a vários pensadores ao afirmar que a suposta “morte de Deus” tem como consequência lógica inevitável a morte do homem. No entanto, Brague encerrou o seu discurso com uma mensagem de esperança: “O bom da situação atual é que nos dá a oportunidade de redescobrir a urgência vital da fé”.

 

Fonte - infocatolica