Enquanto os bispos dos EUA se reuniam em sua reunião anual, o bispo Strickland ficou do lado de fora e decidiu começar uma briga; ele confrontou a Babilônia em expansão.
Por Kevin Wells
O céu de outono acima da velha cidade de shots e cervejas era de um azul profundo e infinito. A fumaça da madeira pairava no ar e pequenos barcos faziam rotas propositais em canais. Os Ravens estão indo para os playoffs, e os Orioles, jovens e sem camisa, chegaram à pós-temporada novamente. Tudo estava bem no porto de Baltimore na quarta-feira — perfeito até — enquanto os corredores ziguezagueavam educadamente entre as cerca de 200 pessoas que se reuniram para rezar os Mistérios Gloriosos do Rosário ao lado do bispo mais solitário do mundo.
A luz do sol se derramava sobre o rosto de Joseph Strickland quando ele se levantou do concreto após liderar a sinfonia católica de colarinho azul na Salve Regina. Folhas raspavam o chão, gaivotas chamavam, e alguns fiéis se preparavam para ver se o bispo não se importaria em ter sua foto tirada.
Era um dia de outono digna de cartão postal, como você pode encontrar em Baltimore; tudo parecia perfeito, até que o bispo teve que ir lá e estragar tudo.
Ele começou uma briga; ele confrontou a Babilônia em expansão.
Ah, mas não era um dia lindo para ir e morrer?
Logo após o Rosário, o pária de Tyler, Texas, leu em voz alta uma carta que ele havia escrito para seus irmãos episcopais. Depois de apenas algumas palavras, alguns na reunião ficaram boquiabertos. O bispo-sem-rebanho parecia ter se transfigurado em Ezequiel — embora, uma versão humilde e de fala mansa do Antigo Testamento — mas ainda assim, alguém que havia sido comissionado por Deus, ou talvez por Maria (a quem ele havia dado seu sacerdócio) para abordar o silêncio de seus velhos amigos após o Sínodo sobre a Sinodalidade.
Mantendo a forma de profeta do AT, o bispo Strickland dispensou gentilezas do começo de sua carta, uma carta que poderia muito bem ter sido escrita com um junco em pergaminho e descoberta daqui a mil anos em uma caverna fora de Baltimore. Do topo:
Vocês se reúnem aqui hoje, apóstolos atuais, enquanto a Igreja e, portanto, o mundo estão empoleirados na beira de um penhasco. E ainda assim vocês que são incumbidos de guardar almas escolhem não falar uma palavra sobre o perigo espiritual que abunda. Hoje estamos na cúspide de tudo o que foi profetizado sobre a Igreja e as abominações que surgiriam nestes tempos, um tempo em que todo o inferno ataca a Igreja de Jesus Cristo, e um tempo em que os anjos caídos do inferno não buscam mais entrar em seus salões sagrados, mas em vez disso ficam lá dentro, espiando por suas janelas e destrancando portas para dar boas-vindas a mais destruição diabólica.
Se tendões, carne e ossos devem se reconectar nos vales de ossos secos — nos vales tanto do mundo moralmente em colapso quanto da Igreja Católica — a voz e a mensagem devem ser pontuais e fortes. Ainda assim — em seus recessos mais íntimos — até mesmo o bispo sabia que as colunas vertebrais e todo o resto não se reconectariam dentro do hotel de luxo. Tenho que imaginar, ele acreditava que as coisas simplesmente seguiriam seu curso.
Mas essa é a glória dos sobrenaturalistas — aqueles que acreditam em milagres cotidianos, na luz guia dos anjos da guarda e na maneira como as chamas do Inferno ou do Purgatório consomem aqueles que negligenciam o pastoreio adequado das almas. Os sobrenaturalistas, como o bispo Strickland, entendem que Deus tem o poder de pegar uma carta, rejeitada pelos bispos, e colocá-la como um ícone sagrado em almas adormecidas ou tímidas.
Os profetas apenas fazem o que lhes é ordenado e deixam o resto com Deus.
Os sobrenaturalistas acreditam em milagres de amplo alcance.
O bispo Strickland se encontra no meio de ambos, e é por isso que ele se encontra à margem.
Mas na quarta-feira, ele foi mais o profeta, que estava considerando os milhões de jovens católicos, universitários e jovens adultos que saem da Igreja como pragas bíblicas, mesmo em um dia em que o Papa Francisco pediu à comunidade internacional no evento COP29 das Nações Unidas que respondesse rapidamente às mudanças climáticas e implementasse planos bilionários para que isso acontecesse.
Os profetas escolhem palavras e imagens estranhas — raramente ouvidas neste mundo — para fazer comentários substanciais sobre uma visão de mundo natural que suplanta a espiritual.
E ainda assim quase todos vocês, meus irmãos, ficaram em silêncio assistindo enquanto o Sínodo sobre a Sinodalidade acontecia, uma abominação construída não para guardar o Depósito da Fé, mas para desmantelá-lo, e ainda assim poucos foram os gritos ouvidos de vocês — homens que deveriam estar dispostos a morrer por Cristo e Sua Igreja.
O documento final do Sínodo foi divulgado, ainda assim com a prestidigitação que é tão característica do Vaticano controlado por Francisco. Ao chamar a atenção para as questões que preocupavam muitos, eles escorregaram no que sempre foi seu objetivo real sem que ninguém percebesse. O que eles buscavam em primeiro lugar era o desmantelamento da Igreja de Cristo, substituindo a estrutura da Igreja que Nosso Senhor instituiu por uma nova estrutura de "sinodalidade" de inspiração diabólica, que na realidade é uma nova igreja que não é de forma alguma católica.
O Bispo Strickland é um profeta — ou é um louco? Quem falaria tais palavras do Vigário de Cristo?
O que ele está tentando entender aqui? Você terá que decidir — e pelo lado em que você está — mas o bispo pode lhe dizer que acredita que o Sínodo sobre Sinodalidade foi inicialmente comandado para subverter, distorcer ou mudar a doutrina moral da Igreja e para conduzi-la a se tornar uma serva mais gentil para o mundo. Ele pode começar no lugar mais simples e sugerir: Não perca o que está escondido à vista de todos: o Papa Francisco nomeou cardeais e bispos amigos dos homossexuais para liderar o sínodo — e o Pe. James Martin era uma estrela lá!
Embora o sínodo até agora — mesmo depois de mais de três anos — não tenha tido sucesso em mudar a Igreja, o bispo Strickland — e todos os bispos — sabem que o sínodo não vai acabar tão cedo. Então, qual é o problema com mais diálogo?
Bem, se um ou dois bispos tivessem saído do hotel na quarta-feira para cumprimentar o bispo Strickland, ele poderia ter mencionado, do seu jeito "ah, que pena": aqui está o problema: o sensus fidei diluído do sínodo está levando a Noiva Imaculada para um lugar diferente, para um lugar onde ela nunca esteve.
Para começar, a definição primária do sensus fidei dos participantes sinodais é que qualquer pessoa batizada possui sensus fidei confiável — o que inclui irmãos separados ansiosos por promover o ecumenismo. Tudo isso, o bispo Strickland pode dizer a eles, é uma traição aos princípios do ecumenismo elaborados na Unitatis redintegratio do Vaticano II.
O bispo Strickland também pode lhe dizer que há algo se formando que quer tirar a autoridade doutrinária do Papa e do Magistério coletivo — e dá-la às conferências episcopais nacionais. Esse objetivo, ele diria, está claramente estabelecido no relatório final do sínodo.
O bispo Strickland conhece o perigo — e pode-se imaginar que muitos outros bispos silenciosos também o conheçam — da promoção de ética situacional (mudando a teologia moral sobre sexualidade) sob o disfarce de “inculturação” e “discernimento” do Espírito nas igrejas locais. Ouvir as “experiências vividas” dos cristãos e explorar “teologias pastorais” pairam em futuras reuniões sinodais.
Por fim — e poderíamos continuar — bispos rebeldes na Alemanha e na Bélgica já traçaram o caminho da ruptura da mesma forma que a Comunhão Anglicana. Um relatório sinodal preliminar descreve as metas de um grupo de "especialistas" — nomeado pelo Papa Francisco — para examinar "questões doutrinárias, pastorais e éticas controversas" na Igreja. Por que essas pessoas foram convidadas para Roma, mesmo em primeiro lugar, qualquer pastor poderia razoavelmente perguntar.
Mas somente o Bispo Strickland perguntará. Ele o faz abertamente, em voz alta, com sua voz suave, mas autoritária.
É por isso que quarta-feira foi um dia maravilhoso para escolher e lutar — e (provavelmente) morrer.
Quem sabe? O homem humilde pode já estar laicizado. É assim que essas coisas acontecem na Igreja de hoje.
Ele fez uma promessa, no entanto. Cerca de oito anos atrás, quando ele começou a ver a crise cada vez mais profunda na Igreja, ele disse a Maria que se tornaria seu mártir para proclamar a plenitude da Verdade.
O bispo Strickland sabe que o que parece "perder" neste mundo é, na verdade, a maneira do Senhor de "ganhar". Aqueles que se envolvem no trabalho necessário e implacável de carregar a cruz de Cristo são aqueles mais próximos do rosto agonizante do Ecce Homo. O lar do bispo Strickland agora, de uma forma real, são os lugares abandonados nas paisagens dos Mistérios Dolorosos do Rosário. É nessas estações de coração partido que seu poder e força crescem. Por quê? Porque ele está encolhido perto do Cristo de corpo partido, que, como ele, não tinha onde reclinar a cabeça.
Somente profetas se aventuram nesses cemitérios. Eles permanecem nesses lugares desolados, porque sabem que tendões e juntas podem se juntar novamente, que renovação é sempre possível.
Eles entendem que, na maneira misteriosa de Deus, Ele garantirá que isso aconteça.
Fonte - crisismagazine
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