O tão esperado rito maia da missa será implementado em certas partes do México e contém uma série de elementos retirados da cultura pagã indígena. Um rascunho do rito visto anteriormente pelo LifeSite destaca a teologia pagã que sustenta as ações.
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| Altar maia no chão de uma igreja |
O anúncio foi feito pelo cardeal Felipe Arizmendi Esquivel, bispo emérito da diocese de San Cristobal de Las Casas, no México, e um dos principais promotores deste novo rito.
Escrevendo em sua coluna semanal de 13 de novembro, Arizmendi revelou com alegria que o Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos do Vaticano “com a autoridade do Papa, em 8 de novembro deste ano, concedeu o tão esperado reconhecimento de algumas adaptações litúrgicas para a celebração da Santa Missa nos grupos étnicos Tseltal, Tsotsil, Ch'ol, Tojolabal e Zoque da diocese de San Cristóbal de Las Casas”.
Arizmendi já havia se comunicado com a Dra. Maike Hickson do LifeSite, fornecendo a ela detalhes sobre o rascunho proposto do rito quando ele estava sendo avaliado pelo Vaticano. Posteriormente, ele confirmou a este correspondente algumas vezes sobre sua consternação pelo fato de o Dicastério estar demorando tanto para aprovar o rito.
A aprovação do Vaticano é “o reconhecimento oficial da Igreja pelo qual essas adaptações são aprovadas como válidas e legítimas”, escreveu ele em sua coluna.
“Eles são a liturgia da Igreja, e não apenas costumes e hábitos que são vistos com suspeita”, disse ele em defesa do novo rito da Missa Novus Ordo. {Ênfase original}
Arizmendi fez questão de destacar a importância do desenvolvimento, já que este é, de fato, apenas o segundo rito desse tipo desde o Concílio Vaticano II, que foi aprovado; o outro é o rito do Zaire, na África.
Ecoando o Papa Francisco sobre o tópico, Arizmendi opinou que tais ritos “são uma forma de encarnação da fé em expressões que são muito específicas dessas culturas. Nós não os inventamos, mas adotamos o que eles vivem e que está de acordo com o rito romano.”
“Se houver desvios em alguns costumes indígenas, podemos ajudá-los a alcançar sua plenitude em Cristo e em sua Igreja”, disse ele.
O que há de novo?
No verão passado, Arizmendi forneceu ao LifeSite o rascunho que havia sido submetido ao Vaticano.
O rito agora aprovado pelo Vaticano – conforme descrito por Arizmendi – é descrito abaixo:
Danças rituais: “Danças rituais” foram aprovadas no Ofertório, na oração dos fiéis ou na ação de graças após a comunhão. Estas, disse Arizmendi, são “movimentos simples de toda a assembleia, monótonos, contemplativos, acompanhados por música tradicional, e que expressam a mesma coisa que o rito romano, mas em uma forma cultural diferente.”
“O conteúdo da missa não muda, mas sim a maneira como ela é expressa”, disse ele.
Mulheres para incensar em vez do padre: As mulheres realizarão o “ministério de portadores de incenso” na missa “em vez do padre”. Depois que o padre abençoa e impõe o incenso, a mulher então incensa o “altar, as imagens, o livro do Evangelho, os ministros e a assembleia”. Elas aparentemente não usarão o turíbulo costumeiro, mas sim “um queimador de incenso próprio de sua cultura”.
Isso, disse Arimenzi, nasceu do costume indígena de geralmente as mulheres incensarem durante a oração.
Liderança leiga das orações da missa: A prática de ter um leigo ou leiga de “reconhecida importância moral” que será o “principal” foi aprovada para “liderar certas partes da oração comunitária”. Esses momentos seriam: “no início da missa, para iniciar a comunidade na celebração, para nomear as intenções e pedir perdão, ou na oração dos fiéis, depois que o padre faz o convite inicial e encerra com a oração conclusiva, ou depois da comunhão como ação de graças, que o padre conclui com a oração pós-comunhão”.
O cardeal atestou que a nova prática não significou “afastar o sacerdote do seu serviço como presidente da assembleia, pois é ele quem está à frente da celebração e autoriza esses momentos”.
O líder leigo “promove e guia a oração de todos”, pois não reza apenas em seu nome. “É outra forma de a assembleia participar; o conteúdo do rito romano não é alterado, mas sua expressão cultural”, disse Arizmendi.
Teologia pagã que sustenta o rito
O Vaticano estava avaliando o texto desde julho de 2023, depois que os bispos do México votaram 103-2 a favor durante a assembleia plenária do rito de abril de 2023. Os bispos do México discutiram uma versão inicial do rascunho, que foi então ligeiramente alterada para apresentação ao Vaticano.
Falando no ano passado, Arizmendi declarou que os bispos do país estenderam as propostas a “todos os povos nativos do país”, em vez de apenas aos da diocese de San Cristóbal. No entanto, essa permissão nacional não foi oficialmente dada, embora na prática continue sendo muito improvável que o rito seja limitado às áreas delineadas pelo Vaticano.
A Dra. Hickson observou anteriormente que um rito maia já era praticado na Diocese de San Cristóbal, conforme aprovado pela conferência episcopal mexicana. (Veja sua cobertura anterior AQUI e AQUI )
No rascunho de março de 2023 do rito enviado ao LifeSite, o papel do “principal” foi colocado como sendo fundamental, pois tal indivíduo “se tornaria ainda mais relevante durante o período de ausência do clero em nossa diocese”. Tal linha leva à sugestão de cerimônias completamente lideradas por leigos como uma norma no futuro, em vez de simplesmente certas partes da missa.
Ainda não está claro na descrição de Arizmendi se o “principal” se envolverá na prática pagã de orar para as quatro direções da Terra. O rascunho de março de 2023 observou que “em ocasiões especiais, esta oração pode ser realinhada invocando Deus dos quatro pontos cardeais”. Invocar Deus dos quatro pontos cardeais implica na tradição politeísta maia: as quatro direções da Terra — norte, oeste, sul, leste — que são tradicionalmente conectadas com deuses. No entanto, isso não estava presente no rascunho enviado ao Vaticano no verão passado e visto pelo LifeSite na época.
Mas, apesar disso, a teologia pagã subjacente permanece. A “dança ritual” que Arizmendi menciona foi descrita no rascunho de março de 2023 assim: “os pés acariciam o rosto da Mãe Terra, fazendo movimentos leves. O rosto de Deus é saudado movendo-se para as quatro direções do universo.”
O Subsecretário do Dicastério — Bispo Aurelio García Macías — esteve fortemente envolvido na elaboração do rito. Ele disse à mídia local em março do ano passado que o processo foi “um enriquecimento pessoal para mim porque acredito que a experiência local de San Cristóbal de Las Casas discerniu, foi capaz de estudar, refletir e pode ser enriquecida com a experiência universal da Igreja Católica.”
Enquanto isso, outro rito pagão também está sendo considerado pelo Vaticano. O rito amazônico, ou amazônico, está prestes a começar um período de teste de três anos no final deste ano. O rito amazônico é um produto do altamente controverso Sínodo dos Bispos sobre a Amazônia de 2019, ou Sínodo da Amazônia.
Entre as muitas propostas levantadas pelo Sínodo da Amazônia e seu documento final estão a abertura do estado clerical às mulheres e a admissão de homens casados ao sacerdócio, em uma tentativa de tornar a Igreja mais atraente para os católicos da região.
Este “rito amazônico” “expressaria a herança litúrgica, teológica, disciplinar e espiritual da Amazônia”, o que auxiliaria a “obra de evangelização”.
Enquanto isso, o Dicastério para o Culto Divino foi acusado de implementar uma “perseguição” à liturgia tradicional da Igreja em toda a Igreja global.
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