A casa onde tudo começou

A Santa Casa de Loreto é precisamente o lugar onde tudo começou, ou seja, a Encarnação do próprio Deus.

Por Régis Martin

 

Se todo o objetivo de fazer teologia é conduzir um discurso racional sobre Deus, cujos mistérios desafiam todos os esforços humanos para dominar, como então se mede o sucesso? Por quais critérios devemos saber que o trabalho está feito, que o mercado sobre o significado de Deus, tanto quem Ele é quanto o que Ele fez, foi, por assim dizer, finalmente encurralado? A resposta é pela fé, não havendo outro dinamismo para conduzir uma disciplina dependente de dados extraídos do próprio Deus. Ou seja, a Revelação Divina, sem a qual, para citar um sábio e santo monge chamado Anselmo de Canterbury, não pode haver entendimento.   

E o que é que essa fé está sendo solicitada a entender? Bem, entre outras coisas, o fato de um Deus infinito se tornar um homem finito, uma virgem se tornar mãe, uma criança indefesa nascida no mundo que Ele criou.

Chame isso de Paradoxo Divino, do qual o seguinte poema anônimo do século XV fornece uma expressão vívida e marcante:

Um Deus e ainda um homem? 
Uma empregada e ainda uma mãe? 
O espírito se pergunta se o espírito pode 
Conceber isto ou aquilo. 
Um Deus, e ele pode morrer? 
Um homem morto, ele pode viver? 
Que espírito pode bem responder? 
Que razão a razão dá? 
Deus, a própria verdade, ensina isso; 
O espírito do homem afunda muito sob 
Pelo poder da razão para alcançá-lo. 
Acredite e deixe-se maravilhar.

Ah, sim, e já que estamos falando de tais “coisas impossíveis que são”, o que devemos fazer com uma casa levada por anjos de um lugar para outro há mais de sete séculos, um evento que supostamente aconteceu em 10 de dezembro de 1294, que agora celebramos como a Festa de Nossa Senhora de Loreto?

Nós sequer acreditamos nisso? Quero dizer, realmente esperamos dar crédito a uma alegação tão patentemente absurda? Pelos padrões da ciência moderna, certamente não. 

Isaac Newton, por exemplo, teria rido de tal presunção com desprezo. “Um sujeito que”, como o ensaísta Charles Lamb disse uma vez, “não acreditava em nada a menos que fosse tão claro quanto os três lados de um triângulo”. E por causa de uma imaginação tão empobrecida, o poeta Keats reclamaria que foi ele, aquele homem horrível Newton, que arruinou completamente o arco-íris, tendo reduzido tudo a um prisma. “Filosofia fria”, Keats a chamou em seu poema “Lamia”, e lamentou como no exercício de seu poder ela conseguiu “desfiar o arco-íris”.

Então, onde isso deixaria a Casa de Loreto?  

Exatamente onde os muçulmanos a deixaram, presumivelmente, tendo destruído a basílica que a cercava em 1260, enquanto permitiam que os franciscanos mantivessem a casa em si. O problema com essa análise, no entanto, é que ela não leva em conta o fato gritante de que não há mais nenhuma evidência de que haja tal casa em um lugar chamado Nazaré. Mas há uma casa assim a muitas centenas de quilômetros de distância em um lugar chamado Loreto, localizado ao longo da costa adriática da Itália, a cerca de quatro horas de trem de Roma. A argamassa e a pedra da casa não podem ser encontradas em nenhum lugar da Itália; nem há fissuras na parede que sugiram que a coisa toda tenha sido desmontada por outros e então meticulosamente remontada em outro continente.   

Além do sobrenatural, não há explicação alguma para isso. E, claro, qualquer um pode vê-lo a qualquer momento que desejar. Na verdade, ele fica dentro de uma enorme basílica que o consagra em uma moldura de mármore medindo trinta e um por treze pés. Dificilmente um palácio, na opinião de qualquer um.

No entanto, continua sendo, indiscutivelmente, a relíquia mais reverenciada de toda a cristandade. 

Por que isso? Porque, de acordo com a crença católica, é precisamente o lugar onde tudo começou — ou seja, a Encarnação do próprio Deus. Devido a um consentimento dado por uma jovem chamada Maria para permitir que a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade assumisse a carne em seu ventre virginal, Deus entrou no mundo em nenhum outro lugar além da casa de Maria em Nazaré para redimir uma raça humana caída. Um lar para o qual, após a fuga para o Egito, ela, José e a Criança retornarão pelos próximos trinta e poucos anos.

Ainda cético?  

Então, o que dizer do grande número de santos canonizados que viajaram até lá para experimentar a proximidade de Deus e de Sua Mãe Santíssima? Santa Teresa de Lisieux, por exemplo, nos conta em sua História de uma Alma, 

Quão profundamente eu estava comovido por compartilhar o mesmo teto, por assim dizer, com a 
Sagrada Família. Nessas paredes nosso divino Redentor havia olhado; neste chão o suor havia 
caído da testa de José, aqui Maria havia carregado, para dentro e para fora, o Filho de seu 
ventre virginal. Ter visto o pequeno quarto em que o anjo a cumprimentou, ter colocado minhas 
contas de rosário por um momento na tigela da qual o Menino Jesus havia comido — essas são 
coisas que você não consegue lembrar sem uma emoção.

Foi lá, em solo não mais sagrado do que aquele que pode ser encontrado em qualquer outro lugar na Terra, que ela e sua irmã Celine receberam a Sagrada Comunhão, “uma bênção vinda diretamente do céu”, ela nos conta, para a qual ela não conseguia encontrar palavras iguais a tudo o que sentia. “Foi um antegozo daquele momento em que seremos feitos um com nosso Senhor naquela outra morada eterna dele; quando nossa alegria será sem fim... porque sua casa será nossa casa por toda a eternidade.”

Dizia-se de Henry James que ele tinha uma mente, uma sensibilidade, tão fina que nenhuma mera ideia poderia violá-la. O que, se for verdade, sugere que ele poderia facilmente ter entretido a ideia de anjos transportando uma casa através do mar. E por que devemos considerá-lo de alguma forma único neste assunto? Muitas ideias já estão circulando, cuja aceitação não vemos nem um pouco como atos de violência sobre nossas mentes ou sensibilidades. Não poucas das quais são muito mais estranhas do que a Casa de Loreto.

Em menos de uma semana, por exemplo, minha esposa e eu nos encontraremos amarrados em dois assentos dentro de uma cápsula de aço projetada para nos catapultar por mais de duas mil milhas de céu vazio. Ora, a própria ideia de viagem aérea equivale a uma afronta tanto à mente quanto à sensibilidade. A minha, pelo menos. Mas não farei nenhuma reclamação. Vou acolhê-la, de fato, sabendo que, apesar de todo o choque que representa para meu sistema, ela, por favor, Deus, nos levará em segurança para aqueles que amamos no Natal.

 

Fonte - crisismagazine