Negar a Sagrada Comunhão a algumas pessoas divorciadas e "recasadas" é uma "enorme, enorme injustiça", disse o Cardeal Jean-Paul Vesco, de Argel, ao LifeSite.
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| Cardeal Jean-Paul Vesco OP. dezembro de 2024 |
O novo cardeal de Argel acolheu com satisfação a abertura de Amoris Laetitia para que os divorciados e “recasados” recebam a Sagrada Comunhão, dizendo que para ele o adultério ocorre apenas “quando você tem duas pessoas em sua vida ao mesmo tempo”.
Em 2015, o Bispo Jean-Paul Vesco, OP da Diocese de Oran, no Norte da África, causou impacto na Igreja Católica por suas duras críticas aos ensinamentos da Igreja sobre pessoas divorciadas e “recasadas”. “A disciplina da Igreja sobre casais divorciados e recasados há muito me incomoda, até me revolta, por causa do sofrimento desnecessário que ela inflige aos indivíduos sem consideração por suas situações únicas”, ele declarou na época.
A Igreja tem ensinado consistentemente que pessoas divorciadas e “recasadas” não devem ser admitidas à Sagrada Comunhão, uma vez que estão vivendo em estado de pecado grave. Esse ensinamento está consagrado no direito canônico.
No entanto, em 2016, a exortação apostólica Amoris Laetitia do Papa Francisco continha infamemente uma passagem permitindo que divorciados e “recasados” se aproximassem e recebessem a Sagrada Comunhão. Após consternação generalizada e pedidos de esclarecimento de importantes teólogos leigos e cardeais, Francisco então afirmou aos bispos de Buenos Aires que essa era de fato a intenção do documento e que não havia “outras interpretações”.
Falando a este correspondente em Roma no fim de semana em que foi nomeado cardeal, o cardeal Vesco, de 62 anos, reiterou suas críticas à proibição da Igreja de que divorciados e “recasados” recebam a Sagrada Comunhão, e elogiou a Amoris Laetitia do Papa Francisco por rejeitar esse ensinamento anterior.
“Foi uma injustiça enorme, enorme”, disse o dominicano francês, sobre o ensinamento da Igreja que proíbe tais indivíduos de receber a Sagrada Comunhão. (Entrevista completa abaixo.)
Falando sobre o período anterior a 2016, Vesco disse ao LifeSite que “o que dissemos, o que a Igreja disse sobre essas mulheres [divorciadas e 'recasadas'] foi que elas eram adúlteras. E que, portanto, elas eram adúlteras e que se você não sair desse pecado de adultério, bem, você não pode receber os outros sacramentos. Essa é a questão.”
O ensinamento católico denota adultério como “infidelidade conjugal”, como uma instância “quando dois parceiros, dos quais pelo menos um é casado com outra parte, têm relações sexuais – mesmo transitórias – eles cometem adultério. Cristo condena até mesmo o adultério de mero desejo.”
Nos Evangelhos, Cristo observa que aqueles que desejam ativamente tais relações são culpados delas, mesmo que tais indivíduos não consigam atingir seus desejos e ter relações sexuais. (Mateus 5:28)
Mas, na visão de Vesco, “adultério” era uma palavra usada muito prontamente em círculos eclesiais antes da libertação de Amoris Laetitia. “Para mim, adultério é quando você tem duas pessoas em sua vida ao mesmo tempo.”
Vesco opinou que o uso do rótulo de adultério pela Igreja para todos os casos “não era verdadeiro nem justo”:
Dizer adultério em todas as situações era simplesmente algo que não era verdade ou justo. Quando você tem uma pessoa que – como eu tive recentemente – uma pessoa que ficou viúva, que [então] depois de um tempo se casou novamente com uma pessoa que era divorciada: porque na vida dela, ela não é uma adúltera, nem uma nem outra é uma adúltera.
Vesco – Arcebispo de Argel desde 2021 – acolheu a Amoris Laetitia de Francisco por inaugurar uma mudança significativa na prática: “Então foi bom que finalmente, simplesmente como está escrito em Amoris Laetitia, ninguém pode olhar para isso [criticamente] porque é amor.”
“Uma coisa é deixar alguém por outra pessoa e deixar duas famílias na mão, outra é ter sido abandonado por alguém, pelo seu parceiro e então um dia fazer a escolha da vida novamente e se apaixonar novamente e reconstruir algo e ter filhos. E é isso”, comentou Vesco.
Ele reiterou sua crítica à Igreja por ver tais situações da mesma forma: “Isso foi uma injustiça, e a Igreja não podia se dar ao luxo disso – nossa Mãe, a Igreja, não podia se dar ao luxo disso.”
Em junho de 2016, um grupo de teólogos renomados apresentou ao Colégio de Cardeais uma lista detalhada de erros na Amoris Laetitia, incluindo a admissão dos divorciados e “recasados” como uma das 11 proposições heréticas no documento.
Então, quatro cardeais emitiram uma dubia solicitando esclarecimentos do Papa, que continua sem resposta. Enquanto isso, o Vaticano avançou com a implementação das normas de Amoris Laetitia e inseriu o documento no magistério.
Em declarações a este correspondente, Vesco elogiou o texto de Francisco como uma forma de “olhar para as situações das pessoas, discernir e, então, diante disso, reconciliar essas pessoas com a Igreja, para trazê-las de volta ao corpo da Igreja”.
Ele minimizou a possibilidade de ser visto como um defensor do divórcio, dizendo, em vez disso, que o divórcio é “um acidente na vida” que deve ser “reparado” quando acontece.
Entrevista do LifeSite com o Cardeal Jean-Paul Vesco
Michael Haynes: Você anunciou que sua nomeação como cardeal é algo bom para os católicos e para os muçulmanos na Argélia. Como é para a Igreja em um país que é fortemente muçulmano? É difícil?
Cardeal Jean-Paul Vesco: Eu acho que como Igreja, ela não tem poder, obviamente. A diferença religiosa é difícil em todos os lugares, para todos. E então, inevitavelmente, somos confrontados com essa dificuldade, a diferença religiosa. E é obviamente muito mais difícil de conviver para aqueles que são nativos do país, do que para a Igreja como tal e para aqueles que não são nativos do país.
O que é realmente difícil no islamismo não é tanto o relacionamento entre cristãos e muçulmanos, mas a questão da conversão. É realmente um ponto extremamente difícil. Não é fácil para ninguém. Imagino que se meu irmão me dissesse que eu estava me tornando muçulmano, eu não tomaria isso como uma boa notícia, mas seria a vida dele. No islamismo é um ponto muito, muito difícil, pelo menos no islamismo árabe-muçulmano.
Então continua sendo um ponto muito difícil e acho que não medimos os passos dados por aqueles que aceitam algo assim. Porque para nós, basicamente, o cristianismo é feito de forma diferente, não é constitutivo de uma sociedade, enquanto o islamismo é um estado, uma religião.
Para nós, Cristo disse: “Devolvam a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus”. Então essa é uma diferença fundamental.
E então há nossa religião, que é um pouco uma questão pessoal, talvez menos importante. E então talvez nossa tolerância possa ser questionada. Quais são as verdadeiras razões para nossa tolerância? Há algumas boas, talvez algumas não tão boas.
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| Cardeal eleito Vesco, 6 de dezembro de 2024. |
Haynes: Você disse há alguns anos que a disciplina da Igreja sobre os divorciados e “recasados” criava “sofrimento desnecessário”…
Cdl. Vesco: Ah sim, claro, foi o mínimo que eu disse.
Haynes: Isso mudou?
Cdl. Vesco: Foi uma injustiça enorme, enorme.
O que dissemos, o que a Igreja disse sobre essas mulheres [divorciadas e “recasadas”] que elas eram adúlteras. Essa é a posição da Igreja.
E que, portanto, eles eram adúlteros e que se você não sair desse pecado de adultério, bem, você não pode receber os outros sacramentos. Essa é a questão.
Mas para mim, adultério é quando você tem duas pessoas na sua vida ao mesmo tempo.
Dizer adultério em todas as situações era simplesmente algo que não era verdade ou justo. Quando você tem uma pessoa que tem – como eu tive recentemente – uma pessoa que ficou viúva, que depois de um tempo se casou novamente com uma pessoa que era divorciada: porque na vida dela, ela não é uma adúltera, nem uma nem outra é uma adúltera.
Então foi bom que finalmente, simplesmente como está escrito em Amoris Laetitia, ninguém pode olhar para isso [criticamente] porque é amor.
Uma coisa é deixar alguém por outra pessoa e deixar duas famílias na mão, outra é ter sido abandonado por alguém, pelo seu parceiro e então um dia fazer a escolha da vida novamente e se apaixonar novamente e reconstruir algo e ter filhos. E é isso.
Todas essas situações eram uma e a mesma, e isso era uma injustiça. E a Igreja não podia pagar isso: nossa Mãe, a Igreja, não podia pagar isso.
E então foi bom simplesmente que o Papa [deu] Amoris Laetitia, que diz para olhar para as situações das pessoas, discernir, e então diante disso reconciliar essas pessoas com a Igreja, para trazê-las de volta ao corpo da Igreja. Amoris Laetitia diz isso, não?
É exatamente isso que eu quero. Não sou a favor do divórcio, não sou a favor…
De qualquer forma, muitas vezes me disseram, mas então... quando eu estava escrevendo este livro sobre a questão de como acolher pessoas nessa situação na Igreja, lembro que estava escrevendo um artigo e então estava escrevendo o livro, e alguém me disse: "Estou com minha esposa há 45 anos. Sou casado com minha esposa e você escreve coisas assim, praticamente ele me disse qual é o sentido. Espero que seja bom o quê, espero que seja bom para você, mas se estamos pensando em casamento, por que estou ficando com minha esposa? Praticamente eles me diriam, mas então por que nessas condições, por que eu ficaria com minha esposa?"
Ah, eles dizem que é horrível! Era tão ridículo! É tão ridículo! Ninguém quer se divorciar, ninguém quer quando se casa, dizer "não, não", mas é um problema enorme para divorciados, é um acidente na vida, e um acidente que você tem que consertar, você tem que se reconciliar, você tem que entender, você tem que consertar, você tem que consertar!
A Igreja não vai consertar isso [para você]. Essa era simplesmente minha posição.
Esta entrevista foi ligeiramente editada gramaticalmente para maior clareza.
Fonte - lifesitenews
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