Ao entrar em um debate, muitas vezes há uma tendência a começar com sua conclusão, através do exercício da vontade ou das emoções, e então, de trabalhar gradualmente para trás para justificar sua posição. O perigo deste procedimento, do qual todos somos culpados de tempos em tempos, é desconsiderar qualquer evidência que desafie nossas noções preconcebidas. Nossa conclusão pode até contradizer tais evidências. O uso de argumentos ad hominem também é muito comum, como: “Bem, alguém como ele woulddiria isso, não diria?” O outro perigo óbvio presente nesta linha de pensamento é que pode resultar em uma opinião tão arraigada que a luta amarga se segue. Uma coisa certa é que o detentor de pontos de vista que foram adquiridos dessa maneira é inabalável e impermeável a opiniões alternativas, considerando qualquer argumento adicional mais em termos de um ataque pessoal.
Na maioria das áreas do esforço humano, tais atitudes podem ser completamente inofensivas e parte do corte e impulso da vida real. Afinal, quem iria querer um mundo onde todos discutissem com base em evidências incontestáveis sem espaço para emoções de qualquer tipo? Além disso, em qualquer questão, quem tem razão? O acesso à verdade objetiva em questões fora do ensino perene da Igreja pode às vezes estar além de nossos meios. É por isso que, presumivelmente, centenas de historiadores disputam o número exato e a relação das causas da Primeira Guerra Mundial, por exemplo. Tudo o que podemos saber com certeza é que os historiadores podem estar errados sobre um assunto em particular, mas é impossível que todos possam estar certos.
Há um perigo enorme e emergente para a fé dos católicos bons e leais e essa é a proliferação da posição sedevacantista (SV). Refiro-me aqui à teoria de que não tivemos um Papa desde a morte do Papa Pio XII em 1958. Há uma multiplicidade de variações sobre esse tema, como o Papa Francisco não é o verdadeiro papa por causa da invalidade de sua eleição, mas proponho ficar com a posição autêntica da SV, que é que a sede de Pedro está desocupada desde 1958. Eu não faço isso por razões arbitrárias ou por conveniência. Eu faço isso porque não acredito que o Papa Francisco seja pior do que seus predecessores pós-conciliares.
Se Francisco automaticamente renuncia ao seu trono por causa da heresia, todos os Papas desde 1958 são igualmente culpados. O fato de que alguns deles não eram tão ruins quanto Francisco não os absolve da invalidez, de acordo com os proponentes do SV. A maioria deles provavelmente foi pelo menos tão ruim quanto o Papa Francisco e só é preciso lembrar a terrível reunião de oração em Assis (1986) para ser lembrado de como o Papa João Paulo II prejudicou incalculável às almas dos bons católicos. E que tal o Papa Paulo VI impor um rito de Missa novo e não-católico aos fiéis desavisados? Isso certamente o coloca no alto de um pedestal na galeria dos vilões!
Eu examinei, na medida em que meu pobre cérebro é capaz, os argumentos teológicos a favor e contra, a proposição de que a sede de Pedro tem sido vaga desde a morte do Papa Pio XII e eu concluímos provisoriamente que esses argumentos são finamente equilibrados. No entanto, não se pode ter certeza se alguma das autoridades clássicas tinha considerado uma situação como a dos papas pós-conciliares. Realmente não há precedente na história da Igreja para o sucessor de Pedro anunciar que todas as religiões levam a Deus, por exemplo. Os canonistas e teólogos, na verdade algumas das maiores mentes da Igreja hoje em dia, estão lidando com um novo enigma.
A maior ameaça para a Igreja Católica vem, não necessariamente da elite intelectual, mas de católicos comuns que amam sua fé e estão cuidando de diferentes graus de um senso de ser traído pela Santa Sé. Eles dizem: “Ele não pode ser o Papa. Ouça o que ele disse no avião na semana passada!” Também ouvi: “Eu desisti do papado quando João Paulo II beijou o Alcorão”. Eu espero que a reunião de oração em Assis deve ter reforçado as fileiras SV e quem pode culpá-los? E que tal colocar o Pachamama no altar? E abençoar casais homossexuais?
Estamos agora diante do enorme problema que muitos católicos dão uma olhada no soberano pontífice e dizem: “Não, obrigado!” Estes são geralmente pessoas boas que não podem testemunhar os ataques à sua amada Igreja. Alguns deles podem começar a trabalhar de trás para frente e ler a excelente literatura, que está disponível na internet, mas, ao fazê-lo, a maioria filtrará todos os argumentos que proclamam que ainda temos um papa válido. Muitos se voltaram para os sites da SV, especialmente o Novus Ordo Watch, as palestras dadas pelo bispo Sanborn e, em menor grau, as entrevistas informativas dadas semanalmente pelo veterano ativista, o padre William Jenkins. Para o conteúdo católico, todos esses meios são irresistíveis: eles instruem e entretêm. Quem pode resistir ao voyeurismo quase obsceno da Novus Ordo Watch e à eloquente indignação episcopal do Bispo Sanborn? Ambos os sites são magistrais em sua exposição de tudo o que está errado com o papado e sempre acabam zombando do que eles chamam de posição de “reconhecer e resistir”.
Sou atraído pela Novus Ordo Watch e ao Bispo Sanborn porque, de certa forma, prestam um serviço à Igreja, afirmando com confiança e clareza para onde o Papa está errado. Eu desligo, no entanto, quando a parte “reconhecer e resistir” vem no final. Isso porque, em comparação com sua solução de pesadelo que não temos papas, prefiro atrapalhar a crise e aprender sobre como defender minha fé católica enquanto tomava cada anúncio do trono papal com uma enorme pitada de sal.
“Aha!” diz Novus Ordo Watch: “Ao escolher qual parte do ensinamento do papa você prefere, você é um protestante!” Eu tinha me acostumado a essa linha de argumento e, não encontrando uma resposta, foi momentaneamente persuadido por isso. Comecei a pensar que, afinal, talvez eu seja protestante! No entanto, sei, juntamente com todos os outros católicos “reconhecerem e resistirem”, que estou tentando fazer o meu melhor diante de uma situação terrível que nunca existiu antes na história da Igreja. No entanto, fiel à Santa Sé, permanecerei, porque sei, do fundo do meu coração, que de todos os pecados que cometo durante a minha vida, o apego à Santa Sé não é um deles e Deus não me punirá por recusar a posição SV. Temos que nos apegar à nossa confiança e confiança de que Deus corrigirá tudo em Seu próprio tempo. Não nos é meros mortais tentar fazer isso por nós mesmos.
Para a grande maioria dos leigos e clérigos que abandonaram o Papa em favor das várias versões do sedevacantismo, não termina aí. Na vida espiritual, a pessoa melhora, ou se piora. Não se é que simplesmente permanece o mesmo. Desde inicialmente rir do Santo Padre e zombar de seu vestido indiano, pode-se graduar-se para aversão a ab-estar e veementemente desgosto, ajudado e cúmplice pela internet. Não demorará muito para que se vá apenas às Missas SV que podem não acontecer mais do que uma vez por mês em capelas especiais onde as orações pelo Papa são deixadas de fora. Sermões destinados a fortalecer os fiéis na posição SV podem, em última análise, desgastá-los e eles podem começar a perder a missa completamente à medida que o desespero se estabelece. Finalmente, eles podem desistir de sua religião católica, que era o que o Diabo estava planejando o tempo todo.
É dever de todo católico rezar pelo Santo Padre e fazer penitência por ele, por mais medonho que pensemos que ele é. Não descarto a possibilidade de que não tenhamos tido um Papa válido desde Pio XII, pois é uma teoria que se pode expor no lounge bar. No entanto, isso definitivamente não faz parte da fé católica e, como São Paulo nos aconselha na epístola para o 3o domingo do advento: “Nihil sollicite sed in omnia oratione...” Traduzido aproximadamente “pare de se preocupar e rezar!” No julgamento geral, saberemos as respostas a todas essas perguntas, mas não nos é abandonar a esperança e a salvação da qual depende. Na atual era da história católica, onde tanto nos foi tirada – a Missa, o ensino católico e a moralidade católica, para citar alguns – temos que nos apegar ao que Deus nos deixou, pelas unhas, se necessário. Como Sebastian Flyte exclama em Brideshead Revisited: “É tão difícil ser católico!”
Joseph Bevan, dezembro de 2024
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