Quase cem anos atrás, o Papa Pio XI viu claramente que o falso ecumenismo que prosperou nos últimos sessenta anos levaria ao grave mal do indiferentismo religioso.
 |
| Papa Francisco com o Grande Imã de Al-Azhar em 2019. |
Desejo de unidade cristã através de esforços inter-religiosos
Pio XI começou com o reconhecimento de que, para promover a paz entre as nações, muitas pessoas desejavam fortalecer o “relacionamento fraternal que nos une e nos une”. Da mesma forma, ele escreveu, algumas pessoas buscavam obter a unidade cristã por meio de um processo de fomento ao diálogo por meio de encontros inter-religiosos:
Um objeto semelhante é visado por alguns, naquelas questões que dizem respeito à Nova Lei promulgada por Cristo nosso Senhor. Pois, uma vez que eles consideram certo que homens destituídos de todo senso religioso são muito raramente encontrados, eles parecem ter fundado nessa crença uma esperança de que as nações, embora difiram entre si em certas questões religiosas, sem muita dificuldade chegarão a concordar como irmãos em professar certas doutrinas, que formam, por assim dizer, uma base comum da vida espiritual. Por essa razão, convenções, reuniões e discursos são frequentemente organizados por essas pessoas, nas quais um grande número de ouvintes está presente, e nas quais todos, sem distinção, são convidados a participar da discussão, tanto infiéis de todos os tipos, quanto cristãos, mesmo aqueles que infelizmente se afastaram de Cristo ou que com obstinação e pertinácia negam Sua natureza e missão divinas.
Não seria necessário mudar muito sobre esta passagem para descrever com precisão os tipos de encontros inter-religiosos patrocinados pelo Vaticano que se tornaram cada vez mais comuns desde o Vaticano II. Normalmente ouvimos falar de tais atividades em conexão com o movimento ecumênico que prosperou nos últimos sessenta anos. Para distinguir as tentativas legítimas de promover a unidade cristã daqueles esforços condenados pelo Papa Pio XI, podemos identificar esses últimos esforços pelo termo que tem sido aplicado a eles desde o Concílio: falso ecumenismo.
Pio XI continuou proibindo inequivocamente os católicos de apoiar tais empreendimentos:
Certamente tais tentativas não podem de modo algum ser aprovadas pelos católicos, fundadas como estão naquela falsa opinião que considera todas as religiões mais ou menos boas e louváveis, uma vez que todas elas manifestam e significam de diferentes maneiras aquele sentido que é inato em todos nós, e pelo qual somos levados a Deus e ao reconhecimento obediente de Sua regra. Não apenas aqueles que sustentam essa opinião estão em erro e enganados, mas também, ao distorcer a ideia da religião verdadeira, eles a rejeitam e, pouco a pouco, se desviam para o naturalismo e o ateísmo, como são chamados; do qual se segue claramente que aquele que apoia aqueles que sustentam essas teorias e tentam realizá-las, está abandonando completamente a religião divinamente revelada.
Ele escreveu que a base desses esforços equivocados para alcançar a unidade cristã é uma “falsa opinião que considera todas as religiões mais ou menos boas e louváveis”. Esse erro eventualmente leva ao “naturalismo e ateísmo” e ao abandono da religião divinamente revelada.
Nos primeiros parágrafos de Mortalium Animos, o Papa Pio XI alertou a Igreja de que aqueles que tentam alcançar a unidade cristã por meio de esforços inter-religiosos tão comuns hoje levariam as almas a abandonar a Fé.
Os argumentos dos pan-cristãos
O Papa Pio XI continuou detalhando os argumentos apresentados por aqueles que promovem o falso ecumenismo:
Mas alguns são mais facilmente enganados pela aparência exterior do bem quando há uma questão de promover a unidade entre todos os cristãos. Não é certo, é frequentemente repetido, de fato, até mesmo consoante com o dever, que todos os que invocam o nome de Cristo se abstenham de reprovações mútuas e, finalmente, se unam em caridade mútua? Quem ousaria dizer que amava a Cristo, a menos que trabalhasse com todas as suas forças para realizar os desejos Dele, que pediu a Seu Pai que Seus discípulos pudessem ser "um". E não quis o mesmo Cristo que Seus discípulos fossem marcados e distinguidos dos outros por esta característica, a saber, que eles se amavam: "Por isso todos os homens conhecerão que vocês são meus discípulos, se vocês se amarem uns aos outros?" Todos os cristãos, eles acrescentam, devem ser como "um": pois então eles seriam muito mais poderosos em expulsar a praga da irreligião, que como uma serpente diariamente se arrasta mais e se espalha mais amplamente, e se prepara para roubar o Evangelho de sua força.
Como Pio XI claramente entendeu, todos esses argumentos têm algum apelo aos católicos de boa vontade. No entanto, ele acrescentou, os “pan-cristãos” usam esses argumentos para promover ideias e atividades que os católicos devem rejeitar:
Essas coisas e outras que essa classe de homens que são conhecidos como pan-cristãos repete e amplifica continuamente; e esses homens, longe de serem muito poucos e dispersos, aumentaram para as dimensões de uma classe inteira, e se agruparam em sociedades amplamente espalhadas, a maioria das quais são dirigidas por não católicos, embora sejam imbuídos de doutrinas variadas sobre as coisas da fé. Esse empreendimento é tão ativamente promovido que em muitos lugares ganha para si a adesão de vários cidadãos, e até toma posse das mentes de muitos católicos e os atrai com a esperança de trazer tal união que seria agradável aos desejos da Santa Madre Igreja, que de fato não tem nada mais no coração do que lembrar seus filhos errantes e levá-los de volta ao seu seio.
Se aqueles que fazem esses argumentos estivessem trabalhando para alcançar a unidade cristã por meio do processo legítimo de trazer almas à verdadeira fé católica, então não haveria problema. No entanto, quando usados por aqueles que buscam unir os cristãos distorcendo o catolicismo, esses argumentos servem aos inimigos do catolicismo em vez de a Deus.
O dever do Papa Pio XI de advertir e corrigir
Como esses argumentos podiam persuadir os incautos, Pio XI precisava alertar os católicos contra os males do que hoje conhecemos como falso ecumenismo:
Mas na realidade, por trás dessas palavras sedutoras e bajulações, esconde-se um erro gravíssimo, pelo qual os fundamentos da fé católica são completamente destruídos. Admoestados, portanto, pela consciência de Nosso ofício Apostólico de que não devemos permitir que o rebanho do Senhor seja enganado por falácias perigosas, Nós invocamos, Veneráveis Irmãos, seu zelo em evitar esse mal; pois estamos confiantes de que pelos escritos e palavras de cada um de vocês o povo conhecerá e compreenderá mais facilmente aqueles princípios e argumentos que estamos prestes a expor, e dos quais os católicos aprenderão como devem pensar e agir quando houver questão daqueles empreendimentos que têm como fim a união em um só corpo, seja qual for a maneira, de todos os que se dizem cristãos.
O Papa Pio XI estava escrevendo não apenas para os católicos vivos em 1928, mas para todos os católicos que subsequentemente considerariam a perspectiva da unidade cristã. E porque a verdade de Deus não muda, podemos estar confiantes de que os avisos e conselhos de Pio XI em Mortalium Animos permanecem válidos para nós hoje, embora sejam rejeitados por Francisco e quase toda a sua hierarquia.
Não se pode comprometer a fé
Depois de discutir várias maneiras pelas quais os proponentes do falso ecumenismo racionalizam seu desejo de unidade por meios ilegítimos, Pio XI escreveu sobre a necessidade de os católicos defenderem e propagarem a fé católica não adulterada:
[É] claro que a Sé Apostólica não pode, em nenhum caso, participar de suas assembleias, nem é de qualquer forma lícito para os católicos apoiar ou trabalhar para tais empreendimentos; pois se o fizerem, estarão dando apoio a um falso cristianismo, totalmente alheio à única Igreja de Cristo. Devemos sofrer, o que seria de fato iníquo, a verdade, e uma verdade divinamente revelada, para ser feita um assunto para compromisso? Pois aqui há uma questão de defender a verdade revelada. Jesus Cristo enviou Seus Apóstolos ao mundo inteiro para que pudessem permear todas as nações com a fé do Evangelho e, para que não errassem, Ele desejou de antemão que fossem ensinados pelo Espírito Santo: então esta doutrina dos Apóstolos desapareceu completamente, ou às vezes foi obscurecida, na Igreja, cujo governante e defesa é o próprio Deus?
Para alguns católicos sérios hoje, pode não ser prontamente aparente por que o falso ecumenismo leva a um compromisso com a Fé — temos tido tanto o falso ecumenismo quanto os compromissos com a Fé por tanto tempo que a relação causal entre os dois pode ser fácil de ignorar. Para entender um aspecto de como o falso ecumenismo leva a compromissos com a Fé, podemos olhar para uma passagem do Concílio do Papa João , de Michael Davies , na qual ele descreve como um Padre do Concílio respondeu à "preocupação ecumênica" no Vaticano II:
A preocupação com apaziguamento em vez da verdade não era sem oposição. O bispo Luigi Carli de Segni 'sustentava que certos Padres do Concílio tinham levado sua preocupação ecumênica ao excesso. Não era mais possível, ele acusava, falar sobre Nossa Senhora; ninguém poderia ser chamado de herético; ninguém poderia usar a expressão 'Igreja Militante'; e não era mais possível chamar a atenção para os poderes inerentes da Igreja Católica.' (p. 88)
Os defensores do Vaticano II frequentemente argumentam que os documentos do Concílio não continham nenhuma heresia aberta. Seja ou não esse o caso, nenhuma pessoa razoável que tenha estudado o Vaticano II pode honestamente negar que os documentos do Concílio consistentemente omitem ou diminuem a plenitude da verdade católica para apaziguar os não católicos. Essa falha trágica em proclamar corajosamente a fé católica não adulterada só aumentou nas décadas seguintes ao Concílio.
O falso ecumenismo também leva a compromissos com a Fé porque sinaliza erroneamente que a Igreja Católica pode mudar seus ensinamentos de modo que contradiga o que ela ensinou antes. Para ver um exemplo disso, precisamos apenas refletir sobre a encíclica em consideração: Mortalium Animos do Papa Pio XI repudia diretamente a iniciativa mais importante empreendida no Vaticano II. Se a Igreja pudesse realmente mudar dessa forma, no entanto, ela não poderia ser uma contadora da verdade e não haveria razão para se tornar ou permanecer católica.
Finalmente, podemos ver que o falso ecumenismo faz toda a religião católica parecer ridícula porque envia a mensagem de que os protestantes não precisam se converter à fé católica para agradar a Deus e salvar suas almas. Os defensores do falso ecumenismo podem sugerir que somente Deus pode julgar o estado das almas — e isso é obviamente verdade — mas no curso normal é o papel da Igreja Católica levar as almas à religião estabelecida por Deus. Tragicamente, porém, a lição prática do falso ecumenismo é que você pode agradar a Deus e ser salvo praticando religiões protestantes. Se esse é o caso, então por que alguém escolheria seguir as regras comparativamente onerosas da Igreja Católica?
A praga do indiferentismo religioso
Como escreveu Pio XI, todos esses compromissos com a Fé levam naturalmente ao indiferentismo religioso:
Mas sabemos que disto é um passo fácil para a negligência da religião ou indiferentismo e para o modernismo, como eles o chamam. Aqueles que estão infelizmente infectados com estes erros, sustentam que a verdade dogmática não é absoluta, mas relativa, isto é, concorda com as necessidades variáveis de tempo e lugar e com as tendências variáveis da mente, uma vez que não está contida na revelação imutável, mas é capaz de ser acomodada à vida humana. Além disto, em conexão com coisas que devem ser acreditadas, não é de forma alguma lícito usar aquela distinção que alguns acharam adequado introduzir entre aqueles artigos de fé que são fundamentais e aqueles que não são fundamentais, como eles dizem, como se os primeiros devessem ser aceitos por todos, enquanto os últimos podem ser deixados ao livre consentimento dos fiéis: pois a virtude sobrenatural da fé tem uma causa formal, a saber, a autoridade de Deus revelador, e isto não é paciente de tal distinção.
Quase cem anos atrás, Pio XI viu tão claramente que o falso ecumenismo que prosperou nos últimos sessenta anos levaria ao grave mal do indiferentismo religioso. Isso é inteiramente adequado porque a Fé Católica que nos foi dada por Deus é a única religião verdadeira: se, graças ao falso ecumenismo, nos convencermos de que não precisamos da religião que Deus nos deu, então escolher entre as alternativas é meramente uma questão de gosto pessoal. Como tal, se buscamos abordar o indiferentismo religioso generalizado que assola a Igreja e o mundo hoje, devemos voltar nossa atenção para erradicar o falso ecumenismo.
A caridade se baseia na fé completa e sincera
O Papa Pio XI continuou insistindo que a verdadeira caridade cristã exige que os católicos tentem espalhar e defender a fé católica não adulterada:
Esses pan-cristãos que voltam suas mentes para unir as igrejas parecem, de fato, perseguir as mais nobres ideias na promoção da caridade entre todos os cristãos: no entanto, como acontece que essa caridade tende a ferir a fé? Todos sabem que o próprio João, o Apóstolo do amor, que parece revelar em seu Evangelho os segredos do Sagrado Coração de Jesus, e que nunca deixou de imprimir nas memórias de seus seguidores o novo mandamento "Amai-vos uns aos outros", proibiu completamente qualquer relação com aqueles que professavam uma versão mutilada e corrupta do ensinamento de Cristo: "Se alguém vier a vós e não trouxer esta doutrina, não o recebais em casa nem lhe digais: Deus te abençoe." Por essa razão, uma vez que a caridade é baseada em uma fé completa e sincera, os discípulos de Cristo devem ser unidos principalmente pelo vínculo de uma fé.
Se os católicos realmente amam seus vizinhos, eles deveriam querer levar os não católicos à fé católica. Michael Davies se referiu a Mortalium Animos para enfatizar este ponto em seu Concílio do Papa João:
A única forma católica e prática de ecumenismo é apresentar a fé de forma cortês e clara aos protestantes como indivíduos, fazendo todo o possível para eliminar equívocos sem comprometer a verdade. O que a Igreja ensina é verdade, e segue-se que onde os protestantes rejeitam o ensinamento católico, eles estão rejeitando a verdade, por mais sinceros que sejam em suas crenças. Ninguém é mais prejudicado pela política dos ecumenistas católicos em obscurecer a verdade para agradar aos protestantes do que os próprios protestantes. Se lhes for dada a impressão de que uma religião é tão boa quanto outra, é improvável que abandonem seus erros e aceitem o convite feito pelo Papa Pio XI em Mortalium Animos. Qualquer forma de ecumenismo que não se baseie neste convite é uma traição à Fé Católica. (p. 158)
Isso deveria ser senso comum para os católicos. Se realmente acreditamos que Deus nos deu a Fé Católica para que possamos servi-Lo e salvar nossas almas, o maior ato de caridade que podemos realizar para o nosso próximo é compartilhar a verdadeira religião. Por outro lado, é uma das piores ofensas imagináveis contra Deus para os supostos representantes da Igreja Católica enganar as almas a pensar que elas não precisam praticar a Fé Católica não adulterada.
Remédio para o falso ecumenismo
Pio XI encerrou sua encíclica ensinando-nos o remédio para o falso ecumenismo:
Portanto, Veneráveis Irmãos, é claro por que esta Sé Apostólica nunca permitiu que seus súditos participassem das assembleias de não católicos: pois a união dos cristãos só pode ser promovida promovendo o retorno à única e verdadeira Igreja de Cristo daqueles que estão separados dela, pois no passado eles infelizmente a deixaram. À única e verdadeira Igreja de Cristo, dizemos, que é visível a todos, e que deve permanecer, de acordo com a vontade de seu Autor, exatamente a mesma que Ele a instituiu. . . Que, portanto, os filhos separados se aproximem da Sé Apostólica, estabelecida na Cidade que Pedro e Paulo, os Príncipes dos Apóstolos, consagraram com seu sangue; àquela Sé, repetimos, que é 'a raiz e o ventre de onde brota a Igreja de Deus', não com a intenção e a esperança de que 'a Igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade' rejeite a integridade da fé e tolere seus erros, mas, ao contrário, que eles próprios se submetam ao seu ensinamento e governo.
Este é o ensinamento consistente da Igreja Católica, que sempre será verdadeiro, não importa quem diga o contrário. E o falso ecumenismo condenado pelo Papa Pio XI sempre será falso, não importa quem diga o contrário. Se realmente queremos lutar pela Igreja Católica, há poucas maneiras melhores de fazer isso do que tentar promover as verdades contidas no Mortalium Animos do Papa Pio XI contra as mentiras que foram espalhadas pelo falso ecumenismo. Imaculado Coração de Maria, rogai por nós!
Fonte - lifesitenews
Nenhum comentário:
Postar um comentário