Ajoelhar-se é bom para a alma. Ele te eleva ao fazer você, em estatura, não mais que uma criança.
Por Anthony Esolen
O cardeal de Chicago, Blase Cupich, emitiu uma diretiva para exigir que os paroquianos da arquidiocese não se ajoelhem para receber a Sagrada Comunhão, sob a alegação de que isso interrompe o fluxo da procissão e chama a atenção para o indivíduo. Claro, ajoelhar-se em uma grade de comunhão não interromperia nada, nem chamaria a atenção para ninguém; e proporcionaria de uma forma muito poderosa e memorável a experiência da comunidade humana que deveria ser, mas nunca é, transmitida por ficar na fila.
Já fiz esse ponto muitas vezes antes. Quando você está ajoelhado no corrimão, não precisa se preocupar em pisar nos sapatos de alguém, ou em sair do caminho rápido o suficiente. Você pode ver outras pessoas recebendo a Comunhão enquanto o padre se aproxima de você, pessoas de todos os tipos. Você pode muito bem estar ajoelhado ao lado de um estranho; até mesmo, talvez, ao lado de alguém de quem você não gosta. É difícil manter a inimizade inteiramente fria quando isso acontece.
Isso é falar da experiência puramente humana. A experiência divina mediada pelo corpo é outra coisa, e isso é difícil de explicar para um povo tão eviscerado em sua cultura como nós agora; tão sem sangue e ainda assim tão carnal. Quando foi a última vez que você viu essas coisas? Um garoto está deitado de costas na grama no clima quente, olhando para o céu e pensando em nada abençoado, ou em tudo. Um garoto e uma garota adolescentes estão dançando, em uma dança real com movimentos definidos, de mãos dadas, em um rubor de diversão inocente; ou o garoto está dançando com sua mãe, ou a garota com seu pai. Um grupo de pessoas está cantando velhas canções folclóricas juntas, de memória, enquanto se sentam em uma lareira.
Qualquer um que não seja completamente obtuso reconhecerá que os gestos, as posturas e as posições dos corpos são misteriosamente essenciais ao ato. “Dançar” com alguém realizando movimentos espasmódicos em sua vizinhança geral não é simplesmente o mesmo tipo de coisa que descrevi; muito menos simular relações sexuais em público. Olhar para uma tela de computador não é o mesmo tipo de coisa que olhar para o céu. Tocar música alta e sem melodia no volume máximo, sem origem distinta, o mesmo em Buenos Aires como em Berlim, não é a mesma coisa que sentir uma música antiga brotando de sua própria voz, ao lado de outras com outras vozes, e saber que as músicas que você canta já foram cantadas por seus pais e avós, muito no passado, cuja presença você pode muito bem sentir, ao olhar ao seu redor para os objetos familiares de casa.
Quando me ajoelho, com as mãos cruzadas, se não em oração? Certamente, não podemos supor que as pessoas do nosso tempo estejam gastando as calças ao se ajoelharem demais; não mais do que cantam canções antigas com muita frequência, ou passam muitos minutos em um ano olhando para o céu azul, ou dançam com muita frequência alegre, menino com menina, segundo o modo imemorial da natureza. Nem leem muitos livros, silenciosamente, em uma toca ou escritório; nem recitam muita poesia, outrora o sangue do coração de uma cultura. Mas passamos muito tempo em filas, geralmente com alguma leve irritação — na farmácia, no supermercado, na cafeteria, no balcão de passagens do metrô, na estação de segurança do aeroporto. E, ao fazer isso, pensamos, inevitavelmente, em quantas pessoas estão na nossa frente, e geralmente desejamos que elas saiam, rápido. Essa é a nossa experiência com filas.
Eu acho que ajoelhar é bom para a alma. Ele te eleva, fazendo com que você, em estatura, não seja mais do que uma criança. Mas as pessoas que se ajoelham para receber a Comunhão são acusadas de desprezo. Dizem-nos que elas estão fazendo um show de si mesmas. Elas estão quebrando a comunhão com seus semelhantes que não estão ajoelhados.
É, claro, a acusação mais fácil do mundo de se fazer. A primeira razão é a mais óbvia. Nós, seres humanos, somos sempre tentados a fazer uma encenação, a querer ser vistos, como os hipócritas — os atores teatrais — que Jesus condenou. O hipócrita religioso você sempre terá com você porque a doença em si, a hipocrisia — encenação, exibicionismo, dar ares, desfilar — é endêmica. Não se limita aos especificamente religiosos; e entre os religiosos, não se limita àqueles que se inclinam para a severidade. Muitos hipócritas religiosos se inclinam para a bonomia superficial, ou uma frouxidão presunçosa, até mesmo um desejo astuto de ofender aqueles que levam sua fé mais a sério; tais hipócritas de irreligião religiosa, entre os padres de uma certa geração, são tão espessos quanto pulgas no traseiro de um cachorro.
Mas a segunda razão pela qual a acusação é fácil é que nenhuma evidência é exigida, e nenhuma defesa contra ela é possível. Como alguém ousa ler a alma de alguém que cai de joelhos para receber a Comunhão? Conheço muitos católicos que gostam das canções melosas, incoerentes e muitas vezes heréticas que desceram sobre nós como uma nuvem de gafanhotos, e alguns desses católicos são totalmente mandões ao exigir que seus companheiros paroquianos também gostem das canções. Mas o mau gosto não diz nada sobre o estado da alma de alguém. "Eles não sabem nada melhor", lembro a mim mesmo, e "Eles podem estar fazendo o melhor que podem, agora mesmo". Se cantar o execrável "Gather Us In" não faz de você um apóstata, como cantar "Crown Him With Many Crowns" pode fazer isso?
Há outra consideração. A natureza peculiar do gesto — ajoelhar-se para receber a Comunhão — entra na memória como especificamente ligada ao ato do Sacramento e ao lugar onde você recebe. Novamente, não é como qualquer outra coisa que fazemos durante a semana. Ajoelhar-se na grade é estar em um determinado lugar, não por um mero momento, mas talvez por um minuto ou mais, tempo suficiente para fazer uma oração, tempo suficiente para pensar em algo que você deveria ter feito, ou algo que você não deveria ter feito, tempo suficiente — e se for todo domingo, frequente o suficiente — para tornar aquele lugar, aquela grade e nenhum outro, cheio de significado. Quero dizer a palavra em seu sentido preciso: o lugar se torna um sinal.
E este sinal é fácil de associar em sua mente com outras pessoas, outras épocas. Aqui neste mesmo corrimão, aqui e em nenhum outro lugar, meu pai e minha mãe se ajoelharam. Aqui eu me ajoelhei quando era um garotinho. Sem dúvida, minha avó descansou suas mãos nesta placa de mármore. Você pode vê-la; você pode tocá-la; se ela for adornada com símbolos eucarísticos, eles podem falar com você enquanto você deixa seus olhos pousarem sobre eles. Todas essas coisas foram passadas a você. Elas são preciosas e unem as gerações. Elas são parte de sua tradição.
Devo ressaltar que uma cultura humana sem tradição é uma contradição em termos? Sim, eu sei que as pessoas podem fazer um ídolo da tradição; assim como podem fazer um ídolo da iconoclastia. Se você deve errar, faça-o do lado da gratidão para com aqueles que vieram antes de nós, não do lado de assumir que eles eram ignorantes, e que seu lugar não deveria mais conhecê-los. Se você deve errar, faça-o do lado da reverência, não do lado do irreverente ou negligente. Não sei se este ou aquele padre que olha de soslaio para as pessoas ajoelhadas para receber a Comunhão é um homem bom ou mau. Direi que ele traz o remédio errado. Ele está prescrevendo repouso na cama para os preguiçosos, doces para os diabéticos, frouxidão para os desleixados. De sua culpabilidade, não digo nada. É de sua sabedoria que duvido.
Fonte - crisismagazine
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