Língua de São Paulo

 

 

 Por Padre José María Iraburu

 

-Uma pergunta. Quando São Paulo, na sua conversão, caiu do cavalo…
–E onde é que você tira que ele caiu do cavalo? São Paulo narra sua conversão em quatro textos (Atos 9,1-9; 22,1-10; 26,9-18; 1Cor 15,6-10) e neles não aparece nenhum cavalo.

O Apóstolo prega com autoridade divina. São Paulo, como declara no início de várias das suas cartas, tem plena consciência da sua autoridade evangelizadora: «Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado ao apostolado, escolhido para pregar o Evangelho de Deus» (Rm 1, 1). Ele sabe bem que a sua palavra é a Palavra divina, a mesma que criou o mundo, a única capaz de recriá-lo e salvá-lo: é a voz de Cristo, “quem te ouve, ouve-me” (Lc. 10:16). Os apóstolos, então, “são embaixadores de Cristo, é como se Deus os exortasse por nosso intermédio” (2Cor 5,20; “embaixador acorrentado”, aliás, Ef 6,20). É por isso que ele elogia os Tessalonicenses: «Damos graças a Deus incessantemente porque, quando ouvistes a palavra de Deus que vos anunciámos, a aceitastes, não como palavra de homem, mas como palavra de Deus, que é em verdade, e que funciona eficazmente em você, você acredita" (1Ts 2:13).

Por outro lado, o Apóstolo sabe bem que os homens entram no Reino da graça de Cristo pela “obediência da fé” (Rm 1,5; cf. 10:8-13; 16:26; 2Cor 9:13). Deus queria que a humanidade perdida pela desobediência fosse salva pela obediência (Rm 5:19). Ora, a obediência da fé só pode ocorrer se os pregadores anunciarem o Evangelho com autoridade, com a autoridade divina de Cristo.

E neste sentido vale a pena assinalar que o notável declínio atual do Evangelho na humanidade (cf. João Paulo II, Redemptoris missio 1990, 2-3) se deve principalmente ao fato de muitos pregadores, afetados por uma cultura democrático-igualitária cultura, que estabelece a ditadura do relativismo, não se atrevem a pregar o Evangelho aos homens com a plenitude da autoridade apostólica.

São Paulo centra a sua pregação em Cristo. Ele não viaja pelo mundo e arrisca a vida para pregar “valores”, não é estúpido o suficiente para isso. Aos Coríntios, amantes do conhecimento e da oratória, como bons gregos, ele confessa: “Nunca me gloriei entre vós de conhecer alguma coisa, exceto Jesus Cristo, e este crucificado” (1Cor 2,2). “Os apóstolos não paravam de ensinar e de anunciar Cristo Jesus o dia todo” (Atos 5:42). Paulo não saiu de Tarso para o mundo senão para pregar Jesus, o único nome que nos foi dado debaixo do céu, como diz São Pedro, pelo qual podemos ser salvos (Atos 4:12). Todos os pregadores que não centram a sua palavra em Cristo estão desperdiçando miseravelmente o seu tempo. Além disso, eles estão enganando o povo.

O próprio Cristo diz a Saulo: «Eu te envio [aos gentios] para que lhes abras os olhos, para que se convertam das trevas para a luz, e do poder de Satanás para o de Deus, e para que recebam a remissão dos pecados e a herança daqueles que foram devidamente santificados pela fé em mim” (Atos 26:17-18).

O Evangelho do Apóstolo é muito claro, não faz rodeios nem eufemismos. «Vocês estavam mortos pelos seus pecados, seguindo o espírito deste mundo, sob o príncipe dos poderes aéreos, sujeitos ao espírito que atua nos filhos rebeldes, seguindo os desejos da sua carne [mundo-demônio-carne], sendo condenados à raiva, assim como os outros. Mas Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, deu-nos vida por meio de Cristo: pela graça sois salvos” (cf. Ef 2, 1-5 abreviado). Éramos “escravos” da carne do mundo demoníaco, e Cristo nos libertou, “servos de Deus” (Rm 6:19-23).

Na carta aos Romanos, São Paulo oferece uma síntese doutrinal perfeita sobre a salvação da humanidade pecadora. Todos os pagãos são uma massa de pecadores “indesculpáveis”, que até se gloriam nos seus pecados (1). E todos os judeus também são pecadores, e mais ainda aqueles que se consideram justos (2). «Judeus e gentios, estamos todos sob o pecado. Não há justo, nem sequer um” ​​(3:10-11). Mas Deus, através do amor imenso e gratuito que teve por nós em Cristo, através da fé Nele, ofereceu-nos a graça e a salvação, de tal forma que “onde abundou o pecado, superabundou a graça” (5,20). Ora, não se trata de uma salvação automática em Cristo: é necessário receber gratuitamente essa graça, deixar-se levar por ela a uma vida nova, pois «Deus dará a cada um segundo as suas obras; aos que com perseverança nas boas ações buscam a glória, a honra e a incorrupção, a vida eterna; mas para aqueles que são teimosos, rebeldes contra a verdade, que obedecem à injustiça, à raiva e à indignação” (2:5-8). Portanto, “não vos enganeis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os injuriadores, nem os vorazes possuirão o reino de Deus. E alguns de vocês eram assim, mas foram lavados, santificados, justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e pelo Espírito do nosso Deus” (1Co 6:9-11).

Evangelho claro e forte, que declara uma clara diferença entre fiéis e infiéis. “Se o nosso Evangelho permanece velado, é para os incrédulos, que vão para a perdição, cegos pelo deus deste mundo, para que a luz do Evangelho, da glória de Cristo, não brilhe sobre eles” (2Cor 4 :3-4). Os fiéis cristãos, pelo contrário, devem ser «irrepreensíveis, filhos de Deus sem mácula, no meio desta geração má e perversa, entre a qual apareceis como tochas no mundo, levando ao alto a palavra da vida» (Fil. 2,15-16). Portanto, “não se ponham em jugo desigual com os incrédulos. Que consórcio pode haver entre justiça e iniquidade? Que comunidade entre a luz e as trevas?… Qual a parte entre o crente e o incrédulo? Que concerto entre o templo de Deus e os ídolos?" (2Cor 6,14-16).

Linguagem cheia de amor. Não encontramos em todo o Novo Testamento uma eloquência amorosa como a de São Paulo. Aos cristãos de Filipos: “Sempre que me lembro de vocês, dou graças ao meu Deus; sempre, em todas as minhas orações, pedindo com alegria por vocês, desde o primeiro dia até agora... trago vocês no coração... todos vocês são participantes da minha graça. Deus é minha testemunha do quanto amo todos vocês no ventre de Cristo Jesus” (1,3-8), “meus amados irmãos, que tanto anseio ver, minha alegria e minha coroa” (4,1). Note-se que a memória contínua que o Apóstolo tem dos cristãos que gerou em Cristo é sempre uma lembrança-oração, não uma mera memória vazia, cheia apenas de sentimento (cf. Ef 1,16).

Aos de Tessalônica: “vocês se tornaram um exemplo para todos os fiéis da Macedônia e da Acaia” (1Ts 1,7); “Realizados pelo nosso amor por ti, quisemos dar-te não só o Evangelho de Deus, mas também a nossa própria alma: tão amado te tornaste por nós” (2,8). Pela notícia trazida por Timóteo, vivemos sabendo que você está firme no Senhor. “Então, que graças daremos a Deus por toda essa alegria que desfrutamos diante do nosso Deus por você, orando noite e dia com o maior desejo de ver o seu rosto e completar o que falta na sua fé?” (3.8-10). Também aos cristãos de Corinto, que lhe causaram tantas dificuldades, ele dedica palavras de amor: “Agradeço continuamente a Deus pela graça que ele vos concedeu em Cristo Jesus, porque nele fostes enriquecidos em tudo” (e enumera os muitos carismas que neles há, 1Cor 1,4-8). “Meus queridos filhos”, vocês terão muitos professores, mas “não muitos pais, pois fui eu que os gerei em Cristo pelo Evangelho” (4:14-15). “O meu amor está com todos vocês em Cristo Jesus” (16:24). No final das suas cartas, São Paulo costuma dirigir saudações muito cordiais, por vezes longas, à comunidade e a certas pessoas específicas: devem saber que estão todas gravadas no seu coração (Rm 16; Col 4,10-18; etc. .)

São Paulo expressa um amor muito especial pelos seus colaboradores no apostolado evangelizador: Timóteo, Tito, Epafrodito, Lucas, “o médico amado”, Tíquico, Onésimo, etc. (Fl 2,19-30; Col 4,7,14; 2Tm 4,11; etc.). Com palavras comoventes, ele elogia os seus serviços heróicos a Cristo e às Igrejas, e pede-lhes o maior e mais útil amor. Em vez disso, ele às vezes reclama: “Demas me abandonou por causa deste mundo” (2Tm 4:10) e “Alexandre, o ferreiro, me causou grande dano. O Senhor o recompensará de acordo com as suas obras. Cuidado com ele, porque ele tem mostrado grande resistência às nossas palavras” (4:14-15).

Às vezes, linguagem dura com os fiéis. O amor pelos cristãos não impediu São Paulo da severidade apostólica de que às vezes necessitavam para permanecer fiéis. Recordarei apenas algumas palavras muito fortes suas, dirigidas com todo o amor aos fiéis de Corinto, sempre divididos em facções, e tantas vezes infectados pelos pecados do mundo degradado em que viviam.

Vocês são “como crianças em Cristo”, e quando os visitei só pude dar-lhes leite espiritual, não alimento sólido; porque você ainda é carnal, você vive humanamente, você anda cheio de divisões (1Cor 3,1-5). Por outro lado, “já é público que a fornicação reina entre vós, e tal fornicação que não ocorre nem mesmo entre os gentios” (5:1). Ele excomunga alguém e “entrega-o a Satanás”, para ver se ele se converterá (5:4-5); e depois recebe-o de volta na comunidade, “para perdoá-lo e consolá-lo, para que não seja consumido por uma tristeza excessiva” (2Cor 2,5-11). Ele adverte os coríntios para se prepararem para a obediência quando ele os visitar novamente, “porque as armas da nossa guerra não são carnais, mas poderosas em Deus para derrubar fortalezas, destruindo conselhos e toda arrogância que se levanta contra o conhecimento de Deus", curvando todo pensamento à obediência de Cristo, prontos para punir toda desobediência e reduzir-se à obediência perfeita" (10:4-6).

Linguagem muito dura contra advogados heréticos. Cristo já o tinha anunciado: «surgirão muitos falsos profetas e desencaminharão muita gente» (Mt 24,11; cf. 7,15-16; 13,18-30.36-39). E, de facto, as primeiras comunidades cristãs sofreram uma perseguição muito grande, não só por parte dos judeus e dos pagãos, mas ainda mais terrível por parte dos "irmãos" cristãos que falsificaram o cristianismo: essa foi então - como é agora - a mais forte acção diabólica contra o Igreja. Os escritos dos Apóstolos – São Pedro (2 Ped 2), Tiago (3,15), São Judas (3-23), São João (Ap 2-3; 1Jn 2,18.26; 4,1) – refletem frequentemente isso situação, e tratam os teólogos cristãos heréticos e cismáticos com palavras tão terríveis quanto as usadas por Cristo contra estudiosos e fariseus. Atualmente, esta «linguagem evangélica», para muitos que veneram incomparavelmente mais a liberdade de expressão do que a ortodoxia, é escandalosa e absolutamente inadmissível, isto é, incompatível com a caridade cristã.

São Paulo, como os demais Apóstolos, dedica ataques fortes e frequentes em suas cartas contra os falsos doutores do Evangelho, e os denuncia pintando deles um retrato implacável. “Resistem à verdade, como homens de entendimento corrupto” (2Tm 3,8), são “homens maus e sedutores” (3,13), que “não suportam a sã doutrina, ávidos de coisas novas, que adquirem muito de professores adaptados aos seus próprios desejos e surdos à verdade, dão ouvidos às fábulas” (4:3-4). Eles «fingem ser mestres da Lei, quando na realidade não sabem o que dizem nem compreendem o que dogmatizam» (1Tm 1,7; cf. 6,5-6.21; 2Tm 2,18; 3,1-7). ; 4, 15; Eles são “indivíduos enganadores, consumados nos estratagemas do erro” (Ef 4:14; cf. 2Ts 2:10-12), e “a sua palavra se espalha como gangrena” (2Tm 2:17).

E se pelo menos suscitassem as suas dúvidas na sua privacidade... Mas muito pelo contrário: são apaixonados por publicidade, dominam as redes sociais mundanas - que lhes são escancaradas -, são "muitos, insubordinados, charlatões, trapaceiros” (Tt 1,10)… O que procuram estes homens? Dinheiro? Pode? Prestígio?… Em alguns e em outros a reivindicação será diferente. Mas o que todos certamente buscam é o sucesso pessoal neste mundo atual (Tt 1:11; 3:9; 1Tm 6:4; 2Tm 2:17-18; 3:6). Um sucesso que costumam alcançar. Basta que se distanciem da Igreja ou a denigram para que o mundo lhes garanta o sucesso que desejam. E é que «eles são do mundo; É por isso que falam a língua do mundo e o mundo os ouve. Nós, porém, somos de Deus. Quem conhece a Deus nos ouve, quem não é de Deus não nos ouve. Aqui conhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro” (1Jo 4,5-6; cf. Jo 15,18-27).

Reforma ou apostasia. Hoje estamos muito longe da linguagem de Cristo e dos Apóstolos. O Espírito Santo, se permanecermos na nossa linguagem sombria e fraca, não mudará a face da terra, aumentando o Reino de Deus nas nações. Que Deus aumente o número de fiéis que «perseveram na escuta do ensinamento dos Apóstolos» (Act 2, 42) e que são capazes de confessar Cristo diante dos homens (Mt 10, 32).

 

Fonte - infocatolica