Aos 37 anos, o padre Pierre Doat, da comunidade de Saint-Martin, passou seis anos como missionário na Cuba tardia de Castro e atualmente atua como reitor do Santuário de São Miguel, no icônico Monte Saint Michel, na França.
Ele conhece bem a realidade do materialismo no Ocidente, mas também da transcendência e da espiritualidade católica, que capturou recentemente em Le roman des Anges. É um romance que de forma simples e divertida pretende transmitir um ensinamento de fundamental importância para Doat: o fascínio pelo mundo angélico, monopolizado pelo esoterismo e negligenciado pela Igreja, não mostra apenas “o fracasso do materialismo”; mas também uma “abertura dos nossos corações ao invisível” que pode ser a base de uma reevangelização urgente.
Entrevistado pelo National Catholic Register, o reitor do santuário do Monte Saint Michel sublinhou a importância de transmitir a realidade dos anjos de uma forma simples mas real.
“Devido aos excessos do racionalismo ocidental moderno, que também levou a Igreja Católica Romana a negligenciar toda uma parte do ensino da fé, tudo o que tem a ver com o angélico pode parecer pouco sério, ainda mais porque é difícil de transmitir a fé católica de forma simples e realista sobre este tema”, explica.
Pastoral, evangelização e doutrina andam de mãos dadas na responsabilidade do sacerdote do Monte Saint Michel, referência no mundo angélico. Lá, não é incomum que ele comece por se dirigir a alguns peregrinos e turistas – cerca de três milhões vêm por ano – e quando termina a sua explicação encontra cerca de uma centena de ouvintes.
Outra visão de São Miguel: sua forte ligação com o perdão
“Os cristãos entram na igreja, me encontram e vêm se confessar. Outro dia um homem me viu, não era batizado, mas queria falar comigo e me confidenciou seus sofrimentos. Consegui guiá-lo. “Também estou aqui para isso”, disse ele à France 3 em outra ocasião.
Ele também se lembra de um jovem de cerca de 30 anos que não se confessava desde a primeira comunhão,
há mais de 20 anos. A sua iniciativa de abordar o confessionário também
inspirou a sua jovem esposa, que foi seguida pelos pais, avós e sogros,
todos eles redescobrindo a confissão pela primeira vez em décadas.
“Existe uma ligação muito forte entre São Miguel e a
misericórdia, que se reflete em todas as histórias das aparições do
arcanjo”, referiu.
Seus cursos e conferências são apenas mais um passo em seu caminho para reforçar o aprendizado da doutrina cristã entre cristãos, distantes ou sem fé. Junto com eles, o padre também abastece a livraria do santuário, até recentemente carente de obras acessíveis ao grande público, sendo o seu romance uma oportuna porta de entrada para muitos visitantes do santuário interessados no mundo angélico.
“Muitas vezes existem livros de teologia muito intelectuais, ou livros devocionais que só atraem pessoas que já estão convencidas, então tive a ideia de produzir algo um pouco diferente para divulgar os ensinamentos sobre os anjos de uma forma ‘indolor’, sem pessoas perceba isso”, disse o reitor.
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| O complexo do Monte Saint Michel |
3 milhões de visitantes anuais e menos de 30 habitantes
O Monte Saint-Michel é um pequeno enclave localizado na baía entre a Bretanha e a Normandia, onde as marés mais altas chegam aos 16 metros, impedindo em muitas ocasiões o acesso ou saída. Por isso, os seus habitantes são sempre um número reduzido: em 2019 estavam registados 29 habitantes e segundo Doat, os residentes perpétuos de La Merveille, a abadia situada no topo da montanha, são atualmente 15.
Mandado erigir pelo bispo Aubert de Avranches no início do século VIII por encomenda do próprio arcanjo São Miguel, o enclave goza de condições muito características, seja pelo seu desenho totalmente medieval, pela sua orografia própria ou pelos altos e baixos da maré, à qual se junta o icónico santuário de São Miguel, coração da serra. Tudo isto significa que, apesar de os seus habitantes perpétuos poderem ser contados nos dedos de uma mão, o Monte Saint-Michel é a atração turística mais visitada de França depois de Paris, com cerca de três milhões de peregrinos e visitantes anualmente.
“É fascinante pensar que tem 1.000 anos e que sobreviveu todos estes anos. A abadia foi remodelada, reconstruída, mas sempre foi um ponto de referência para os peregrinos”, observa Doat.
Uma mensagem politicamente incorreta num mundo materialista
Doat garante que, cristãos ou não, muitos dos peregrinos que ele recebe todos os dias ficam emocionados ao entrar na grande cidade rochosa montanhosa. Principalmente pela mensagem que se faz sentir no enclave medieval e que “impacta imediatamente” o visitante: “Deus criou os anjos para nos ajudar e nos acompanhar. rezando para eles e rezando "em particular para São Miguel".
O sacerdote, um dos 15 residentes que vivem em La Merveille durante todo o ano, observa um interesse crescente por parte dos jovens pelas figuras angélicas. Embora lamente que este “fascínio” se deva mais frequentemente ao esoterismo do que à teologia católica, pode comemorar que, em qualquer caso, é o resultado de um “fracasso do materialismo que se tornou evidente nos últimos anos e que tentou fazer as pessoas acreditarem que o mundo invisível não importa ou que para ser feliz basta ter um carro e uma bela casa.”
“Agora muitas pessoas perceberam o impasse desta cosmovisão e estão se tornando muito mais receptivas à questão dos anjos, o que facilmente abre a porta para a transcendência em suas vidas”, observa o sacerdote.
Por que os cristãos não estão interessados em anjos?
Numa outra entrevista concedida à diocese de Montauban, apontou também a rejeição da crença no diabo como causa do esquecimento dos anjos.
De fato, disse, citando o dominicano Ángel Rodríguez, “os crentes são normalmente os últimos a interessar-se pelo seu anjo da guarda. Eles têm perdido o interesse pelos anjos, provavelmente porque deixaram de acreditar na existência do diabo. Se o diabo não existe, os anjos são inúteis. Se não há adversário espiritual, então não há companheiro espiritual.”
No entanto, sublinha que “a fé nos anjos não é uma opção que se possa escolher não acreditar. Se você arrancar todas as páginas da sua Bíblia onde aparece a palavra “anjo”, você só ficará com um livreto de algumas centenas de páginas!”
Para o sacerdote, o esquecimento dos anjos na devoção ou piedade popular ou o seu desaparecimento da cultura secular é reflexo do desencanto cada vez mais profundo com o mundo. A cosmovisão do humanismo ateísta cegou os seres humanos para o facto de que, na perfeita ordem natural criada por Deus, os seres bons cuidam deles.
Qual a contribuição da visão oriental: a batalha contra o materialismo
Por isso, o seu romance e mensagem pretende também lembrar aos seus leitores que a amizade com os anjos também “abre o nosso coração ao invisível”, fazendo-nos crescer na amizade com Deus e concedendo-nos uma visão mais celestial do mundo.
“Aparentemente, no Ocidente, as únicas pessoas que ainda conseguem ver os anjos são as crianças, porque ainda não estão consumidas pelo materialismo e pelo racionalismo e ainda têm uma visão encantada do mundo”, observa.
Um fenómeno que está longe do que acontece entre os cristãos orientais, dos quais nos convida a aprender com a sua visão cosmológica da salvação como antídoto “à mentira do materialismo”, em referência à sua concepção mais espiritual e comunitária.
“Quando a tradição está impregnada de hinos bizantinos que falam da criação visível e invisível, não perdemos de vista que o céu não é desta terra”, explica.
Por isso, o padre conclui defendendo a valorização da visão oriental e da devoção de São Miguel, muito mais elaborada e “central” na sua devoção popular: “São Miguel, o 'psicopompo' - aquele que guia a alma do falecido -, [seu papel na] 'psicostase' - no julgamento, na pesagem das ações da alma do falecido em uma balança com dois pratos onde estão dispostos o bom e o mau -, São Miguel o consolador ... Nós deixe isso de lado e reduza ao arcanjo para algum tipo de lutador, um corpo corpulento com armadura. Contudo, todos estes aspectos estiveram presentes na tradição ocidental do primeiro milénio. Temos aqui um autêntico tesouro comum, do qual devemos cuidar”, concluiu, “e a minha missão como guardião de uma antiga joia cristã é precisamente enriquecê-la sempre que possível”.
Fonte - religionenlibertad
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