Os católicos tradicionais são particularmente suscetíveis à escrupulosidade, porque uma (compreensível) falta de confiança nos líderes da Igreja pode levar a uma maior confiança no próprio entendimento e, portanto, à escrupulosidade.
Por Braden Hock
Por que os católicos tradicionais são tão escrupulosos?
Você provavelmente já percebeu isso se passou algum tempo conosco, seja na vida real ou mesmo apenas na internet. (Talvez especialmente na internet.)
É um fato facilmente observado: os católicos tradicionais lutam desproporcionalmente com a escrupulosidade — isto é, o hábito de ver pecado onde não há pecado e de acreditar que certos pecados são mais graves do que são. Se, novamente, eles são mesmo pecados!
A escrupulosidade se manifesta de várias maneiras, visível e invisível, às vezes sem conteúdo moral óbvio. Por exemplo, na extremidade mais alta do espectro, há os “católicos tradicionais” que declaram que dançar é um pecado ou, como um exemplo mais sutil, que insistem que todo católico é obrigado a acreditar em uma criação literal de seis dias.
Além disso, embora não tão facilmente notado, provavelmente há milhares, se não dezenas de milhares de indivíduos (para dar uma estimativa aproximada) que são atormentados dia após dia com uma barragem constante de pecados fantasmas e obrigações imaginárias. (Se você, leitor, é um desses indivíduos, saiba das minhas orações! Eu sei o quão difícil pode ser.)
De acordo com a sabedoria dos santos — muitos dos quais lutaram contra escrúpulos — o orgulho está na raiz da escrupulosidade. Embora a escrupulosidade não seja, é claro, pecaminosa em si mesma, ela, no entanto, vem de uma disposição orgulhosa de confiar mais em si mesmo do que nos outros, incluindo a Igreja.
E não acho que seja muito difícil admitir que, como católicos tradicionais, tendemos a ter problemas de confiança.
Não digo isso levianamente. Eu entendo — o mundo é uma bagunça. A Igreja é uma bagunça. Se serve de consolo, nada disso é particularmente novo. O Pecado Original é um fato da vida, e a "imbecilidade desonesta" (para citar Hilaire Belloc) sempre esteve presente na hierarquia da Santa Madre Igreja. No entanto, é compreensível que alguém tenha problemas de confiança por causa de tudo isso — especialmente agora, quando a internet torna toda a feiura na Igreja mais visível do que nunca.
É fácil ver, então, por que os católicos tradicionais seriam particularmente suscetíveis à escrupulosidade. A falta de confiança nos líderes da Igreja leva à falta de confiança no magistério docente da Igreja, o que leva a uma maior confiança no próprio entendimento e, portanto, mais frequentemente do que não — escrupulosidade.
Há uma comparação a ser feita aqui com o protestantismo. Na verdade, o próprio Martinho Lutero era profundamente escrupuloso. Há histórias de Lutero retornando repetidamente à confissão em um curto período de tempo porque ele não acreditava que estava realmente perdoado. Ele confiava mais em si mesmo do que na Igreja. Não é de se admirar, então, que ele tenha acabado rejeitando toda autoridade, exceto a sua própria, por trás do fino verniz da sola scriptura.
Se você seguir o protestantismo e o princípio da sola scriptura até sua conclusão lógica, você acaba sozinho, com apenas você mesmo para guiá-lo. Se você recusar ajuda e seguir a escrupulosidade até seu fim natural, você também acaba sozinho.
É por isso que os santos recomendaram a submissão à orientação de um diretor espiritual como o remédio padrão para a escrupulosidade. Isso requer humildade e obediência, virtudes que são antídotos diretos ao orgulho. (Devido à ligação da escrupulosidade com o transtorno obsessivo-compulsivo, ajuda profissional também pode ser necessária. Mas você ainda pode ver como o mesmo princípio de submissão à autoridade está em ação aqui.)
Os católicos tradicionais, portanto, devem pisar levemente. Muitas vezes somos tentados a nos colocar em uma posição precária de autoridade — confiando em nossa própria interpretação das Escrituras, documentos papais e declarações conciliares mais do que qualquer coisa ou qualquer outra pessoa, até mesmo a Igreja. É isso que leva a condenações generalizadas de coisas inocentes como dançar. É isso também que nos leva a “adicionar ao depósito da fé” coisas como a interpretação literal estrita de uma criação de seis dias.
Muitos outros exemplos abundam. Basta dizer que há um perigo real para o espírito escrupuloso do Tradicionalismo. O tempo mostrou como ele pode levar a coisas como o sedevacantismo — a crença de que não houve um papa válido desde (dependendo de quem você perguntar) Pio XII — que é, na verdade, apenas uma versão mais complicada do Protestantismo. Se a hierarquia efetivamente não existe mais, então você está por conta própria; cabe a você interpretar tudo.
Então, como os tradicionalistas devem evitar as armadilhas da escrupulosidade? Gostaria de oferecer um punhado de sugestões práticas.
Primeiro, devemos continuar a nos familiarizar com o que a Igreja realmente ensina. Muitas instâncias de escrupulosidade são devidas simplesmente a mal-entendidos doutrinários.
Por exemplo: a Igreja nunca estabeleceu requisitos específicos para a modéstia. Você não encontrará um documento universalmente promulgado que diga às mulheres exatamente o comprimento de suas saias. A prática padrão da Igreja é nos dar princípios morais gerais que devemos aplicar a situações particulares. Como diz o Catecismo, “modéstia significa recusar-se a revelar o que deve permanecer oculto” (um princípio geral), ao mesmo tempo em que reconhece que formas específicas de modéstia “variam de uma cultura para outra”.
Outra diretriz prática para evitar escrúpulos que anda de mãos dadas com o aprofundamento de nossa compreensão do ensinamento da Igreja é lembrar de sempre levar as coisas dentro de seu contexto apropriado. Católicos que acham que dançar é pecado frequentemente citam certas citações de santos — mas você deve levar em conta que geralmente esses santos em questão eram padres e pastores, dirigindo-se a uma congregação específica (ou indivíduo) em um lugar específico em um momento específico.
Agora, posso parecer que estou me contradizendo, mas estudar demais também pode ser perigoso. É muito fácil para indivíduos escrupulosos caírem em buracos de coelho sem fim e nunca chegarem a uma conclusão adequada.
A Igreja espera que vivamos in modo humano, “de uma maneira humana”. O que me leva à minha sugestão prática final: lembre-se de que você não é Deus. Não se espera que você saiba tudo ou pesquise tudo perfeitamente. O magistério existe por uma razão.
Devemos seguir cegamente a autoridade? Não. Mas temos que lembrar que a Igreja existe como uma instituição hierárquica. Ela é una, santa, católica e (particularmente) apostólica. Por mais difícil que seja em tempos de heterodoxia e degeneração generalizadas, devemos nos submeter à sua liderança — ao Santo Padre e especialmente ao nosso bispo local.
O magistério é um magistério vivo. É assim que a Fé nos é transmitida. É isso que nos separa dos protestantes e sedevacantistas. É o antídoto para a escrupulosidade.
Ainda podemos ficar confusos? Ainda podemos lutar com certas decisões disciplinares e doutrinárias? Absolutamente. Mas temos que fazer isso em um espírito de humildade e obediência. “Confie no Senhor de todo o seu coração, e não se apoie em seu próprio entendimento” (Provérbios 3:5-6).
Pois no final, não somos os salvadores do mundo, por mais que queiramos ser. Só existe um deles. As tempestades da vida continuam, mas tendo já conquistado a vitória final, Ele está dormindo pacificamente na Barca de São Pedro, desejando que tenhamos uma confiança ainda maior Nele.
**Braden Hock é um escritor católico de Cincinnati, OH. Ele gosta de ler, arte e música, mas sabe que nenhuma dessas declarações o torna particularmente original. Ele não gosta de escrever biografias.
Fonte - crisismagazine
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