Modéstia – III

 

 

Por Padre José Maria Iraburu

 

–Então, terminamos esse tópico?
–Só um pouquinho. Este post ficou muito longo, e eu estava prestes a fazer dois, um III e um IV.
–Bendigamos ao Senhor.

O silêncio atual na pregação da modéstia quebra uma tradição contínua, como vimos, desde o Novo Testamento. E esse silenciamento do Evangelho da modéstia se torna tanto mais incompreensível quanto mais o mundo moderno está afundado na luxúria. Como é possível que, com uma grande parte da população cristã tão gravemente doente de luxúria, a castidade e a modéstia quase nunca sejam pregadas a eles?... A questão está, em certo sentido, mal colocada. Porque é o contrário. A falta de pregação do Evangelho da modéstia e da castidade é a principal causa da abundância de luxúria e imodéstia entre o povo cristão e no mundo pagão. Quando um lugar fica escuro, atribuímos essa escuridão parcial ou total ao fato de que a luz enfraqueceu ou se apagou. Não é precisamente essa a principal causa da escuridão?

Cristo e seus Apóstolos salvam os homens, até mesmo da falta de vergonha, pregando-lhes o Evangelho. Somente a palavra de Cristo tem o poder de curar o homem podre pela falta de vergonha e pela luxúria. "Eu sou a luz do mundo; Quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida” (Jo 8,12). “Pai, santifica-os na verdade” (17:17). E os Apóstolos, enviados para pregar o Evangelho, entenderam isso perfeitamente.

São Paulo afirma que “o justo vive pela fé, e a fé vem pela pregação, e a pregação vem pela palavra de Cristo” (Rm 1,17; 10,17). Em Corinto, por exemplo, ele encontra uma cidade portuária, onde abundam a riqueza e a luxúria – o culto a Vênus é servido na acrópole por centenas de prostitutas sagradas; A sífilis é então chamada de doença coríntia. O Apóstolo encontra, portanto, um mundo pervertido, onde até mesmo a comunidade cristã é afetada por esta praga cruel (1 Cor 5,1). Mas ele não entende a degradação coríntia como um valor da cultura grega, nem a vê como um fato social irreversível. Pelo contrário, ele reagiu pregando com particular insistência – mais do que em outros lugares – o Evangelho da modéstia e da castidade.

É aos Coríntios que o Apóstolo prega a castidade e a modéstia como algo exigido por sua condição de membros de Cristo: "o corpo não é para a fornicação, mas para o Senhor, e o Senhor é para o corpo... Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo?... Aquele que se une ao Senhor se torna um só espírito com ele. Fugi da fornicação” (1 Cor 6,7-8). Ele também os lembra de sua condição de templos do Espírito Santo : "Vocês não sabem que o corpo de vocês é templo do Espírito Santo, que habita em vocês, o qual vocês receberam de Deus? Vocês não pertencem a si mesmos, pois foram comprados, e por que preço! “Glorificai, pois, a Deus no vosso corpo” (6:19-20). E são precisamente os coríntios que ele ameaça mais seriamente – “não vos enganeis” – com a condenação eterna que aguarda os adúlteros, os fornicadores e os sodomitas (3,16-17; 6,9-11).

As causas que silenciam o Evangelho da modéstia hoje, são as causas da atual falta de vergonha. Vou apenas apontar alguns deles, embora, logicamente, todos eles envolvam uns aos outros:

– o hedonismo, o horror da Cruz, largamente reforçado pelas riquezas que tanto aumentaram nas nações do velho Ocidente cristão, autoriza hoje os cristãos a gozar o mais possível do mundo presente, sem diferirem nisso em nada daqueles que “não servem a Cristo, nosso Senhor, mas ao seu ventre” (Rm 16,18). Aqueles pregadores e pseudocristãos que têm vergonha do Evangelho e da Cruz de Cristo têm vergonha da modéstia (Rm 1,16). Eles não querem sofrer marginalização, rejeição ou escárnio dos mundanos por causa da modéstia.

– Pelagianismo: aqueles que não veem o homem como um ser ferido pelo pecado original, inclinado ao mal e, portanto, necessitado de uma vida evangélica austera, que evite tentações indevidas para si e para os outros, também não veem o sentido da modéstia.

– o modernismo progressista considera que o ensinamento da Bíblia, da Tradição Cristã, do Magistério apostólico e dos santos sobre a modéstia e a castidade é um erro fatal; e que a quase total falta de vergonha do presente é "uma conquista inalienável", um crescimento na verdade, uma libertação das mentalidades cristãs obscurantistas, errôneas e mórbidas. Portanto, a extrema falta de vergonha em muitos cristãos hoje, mais e muito mais do que um relaxamento moral da vontade e dos sentidos, é uma doença mental, uma heresia, uma sujeição ao Pai da mentira.

– Alguns argumentam que, estando os homens de hoje tão distantes da fé, devemos pregar-lhes as verdades fundamentais, e não estas outras, como a modéstia, que são muito menos importantes, e que, pelo contrário, constituem um fardo pesado na tarefa da evangelização, pela reação adversa que provocam nas pessoas mundanas. Isto tem que ser respondido de duas maneiras:

1º. É verdade que a pregação das grandes verdades da fé – a Trindade, Cristo, a Igreja, o batismo, a esperança da vida eterna, etc. – deve ter precedência na evangelização, porque a ignorância delas deixa a vida moral cristã, e também a modéstia, sem fundamento. Mas a fé e a moral devem ser pregadas juntas, como faz o Apóstolo, p. Por exemplo, em sua carta aos Romanos, ele denuncia breve e vigorosamente o mal do mundo, incluindo a luxúria com insistência (1-2), e continua anunciando amplamente a salvação pela graça de Cristo e as maravilhas da vida cristã (3-16).

2º É verdade, sim, que a modéstia e a castidade estão integradas na virtude da temperança, e que esta é a menos elevada: é o primeiro degrau na escada da perfeição espiritual. Ora, se os cristãos fiéis, carentes da ajuda necessária da Palavra divina, não conseguem superar esse primeiro passo, são impedidos desde o início de avançar mais alto em sua ascensão espiritual. Por isso mesmo, porque a modéstia e a castidade estão entre as virtudes mais elementares, é necessário pregá-las com força aos cristãos, especialmente aos iniciantes, que ainda são carnais (1 Cor 3,1-3). Foi isso que o Apóstolo fez. Somente assim eles, com a graça de Deus, superarão o culto ao corpo e se tornarão abertos e prontos para graças muito mais elevadas. Sem sair do Egito, não há como entrar no deserto, muito menos chegar à Terra Prometida.

– Outros dizem: calemos hoje sobre a modéstia e a castidade, porque no passado se falou muito sobre essas virtudes. Ou seja, corrijamos o (suposto) excesso do passado na pregação da modéstia e da castidade, eliminando hoje a pregação dessas virtudes. É um absurdo. A cura é pior que a doença.

– Outros argumentam: quem hoje comete descaramento não é culpado, porque não tem consciência disso. Portanto, é melhor deixar os homens na ignorância, sem criar novos problemas de consciência para eles. Uma menina, por exemplo, que já é vestida e educada na imodéstia aos três ou cinco anos de idade — sua modéstia lhe é tirada antes que ela possa tê-la — será inocente de uma imodéstia quando crescer, do mal moral do qual ela é invencivelmente inconsciente. Responderei a essas alegações mais brevemente em um post dedicado justamente ao silenciamento do Evangelho. Limitar-me-ei agora a responder que se este mesmo argumento for aplicado aos ricos injustos, educados desde a infância em enormes injustiças, aos homens de um povo que considera natural a escravidão e a poligamia, etc., a conclusão é óbvia: cesse a pregação do Evangelho. E, de fato, aqueles que seguem esse caminho efetivamente pararam de evangelizar o povo.

O pudor nas mulheres religiosas e leigas deve ser completo. – As religiosas, aquelas que são fiéis à sua vocação, são dóceis ao Espírito de Jesus em todos os aspectos da sua aparência pessoal, à qual não dedicam mais atenção do que a estritamente necessária. Seus hábitos combinam três qualidades precisas: expressam a modéstia absoluta, a pobreza apropriada e a dignidade própria dos membros de Cristo. Elas são, portanto, totalmente agradáveis ​​a Cristo, o Noivo.

– Bem, o vestuário e a aparência dos cristãos leigos devem ter estas mesmas qualidades: modéstia, pobreza e bela dignidade. E assim tem sido durante a maior parte da história da Igreja. Se examinarmos um bom livro sobre a História do Vestuário no Ocidente, veremos que o vestuário das freiras e o das mulheres leigas, com as devidas diferenças – mais decoração e cor para as mulheres leigas – permaneceu homogêneo por muitos séculos. Portanto, quando uma forma ou outra se torna clamorosamente heterogênea – algumas se vestem modestamente e outras, muitas, com a indecência cada vez maior das modas mundanas – isso indica que o arranjo pessoal das mulheres leigas foi amplamente descristianizado. O espetáculo que algumas jovens cristãs e suas companheiras às vezes dão, especialmente nas celebrações paroquiais de confirmação e casamento, é hoje muitas vezes uma grande vergonha para a Igreja, e faz com que se pergunte se a palavra sacramento não foi mudada para sacrilégio. Apostasia e falta de vergonha andam de mãos dadas.

Muitas mulheres cristãs ofendem habitualmente os três valores do vestuário cristão: modéstia, pobreza e beleza digna. Quantas mulheres seculares gastam muito dinheiro e muito tempo em vestidos; Eles aceitam modas muito triviais, que escondem a dignidade do ser humano; E muitas vezes, até os melhores se permitem seguir, ainda que um passo atrás, as modas mundanas, mesmo aquelas que são imodestas. E eles afirmam: "somos seculares, não religiosos". Ao se vestirem de forma menos indecente do que o normal para mulheres mundanas, elas já acham que estão se vestindo decentemente. Mais uma vez, “o bom é inimigo do ótimo”. Elas usarão, por exemplo, um maiô completo quando apenas algumas mulheres mais ousadas usam biquíni; e quando a maioria feminina o usa, elas o aceitam, embora em um modelo mais decente, etc. Assim, seguindo a moda mundana, que aumenta a cada ano mais a falta de vergonha, eles vão, ainda que um pouco atrasados, e permanecem tranquilos porque “não escandalizam”; como se isso fosse sempre completamente verdade, e como se a missão dos leigos cristãos neste mundo consistisse em "não causar escândalo". Além disso, eles não têm problemas com sua consciência ao frequentar regularmente certas praias e piscinas com seus trajes decentes, que não são decentes, mas são lugares escandalosos, perto de ocasiões de pecado, excelentes escolas de descaramento e luxúria.

Parece brincadeira. Essas mulheres leigas, às vezes pertencentes a uma associação leiga católica, são aquelas que, dizem elas, "inserindo-se nas realidades seculares" pensam ou pensaram "transformá-las segundo o plano de Deus"... História de Deus. Esses cristãos não sabem que seu traje não se limita a não causar escândalo - que, aliás, também causa escândalo - mas que devem procurar de todo o coração agradar a Cristo, o Esposo, a quem se entregaram incondicionalmente no batismo; Eles devem tentar deixar que Jesus se manifeste plenamente neles, também em sua aparência exterior; Eles devem expressar da maneira mais inteligível sua condição celestial (1 Cor 15:45-46), como membros de Cristo e templos do seu Espírito; e, finalmente, devem procurar “abster-se até mesmo da aparência do mal” (1 Ts 5:22).

Os leigos são chamados à santidade, assim como os sacerdotes e os religiosos. Mas nem mesmo os melhores cristãos leigos conhecem muitas vezes a santidade, a perfeição evangélica, a luminosidade interior e exterior à qual Deus os chama com tanto amor: «Vós sois a luz do mundo» (Mt 5, 14). Eles não têm noção da grandeza da vocação leiga. O Senhor quer fazer maravilhas neles, mas eles não acreditam e não deixam. É claro que o caminho leigo é um caminho de perfeição cristã! Mas é assim quando se avança pelo caminho santo do Evangelho, não se em tantas coisas se caminha pelo caminho secular do mundo, mesmo que se dê um passo atrás. “Vocês devem ser irrepreensíveis e puros, filhos de Deus imaculados, no meio de uma geração perversa e pervertida, na qual vocês brilham como astros no mundo, retendo a palavra da vida” (Fp 2:15-16).

 

Fonte - infocatolica

Modéstia – III