Como sofrer?

- Sofrer? Nunca. Eu prefiro qualquer coisa, mas isso. Pergunta e resposta automática do homem revolucionário dado às suas paixões e inclinações desenfreadas.

 

Por Yousef Altaji Narbon

 

Há cada vez menos católicos – nem mesmo falando daqueles que não desfrutam da graça da fé – que se recusam a sofrer mesmo da menor maneira possível. As cruzes de luz do Senhor são rejeitadas em favor dos doces amargos do diabo; nós enfrentamos um mundo que queria ser terminado de todos os tipos de desconforto por diferentes razões. O mundo consumido pelo espírito hedonista propõe duas alternativas para nós: o primeiro consiste, nas palavras de Joseph Campbell (famoso escritor americano), "Encontre um lugar dentro de você onde há alegria, e a alegria consumirá a dor", isso consiste em uma perspectiva longe de uma realidade objetiva em que o sofrimento pode ser evitado se ele próprio pretende negar dentro dele, para tentar enganar a tal ponto que se jura que é feliz que é feliz; a segunda posição é convocada. “A maneira mais segura de evitar o sofrimento é não esperar ser feliz.” Essa ideia imediatamente leva ao desespero amargo e frio, levando a uma vida sem razão e propósito, um engano comum entre os jovens de hoje, que acabam acreditando que a solução para esse vazio são os vícios fornecidos pelo mundo.

Situação deprimente e desencorajadora é a que vivemos dia após dia em um momento em que a massa animalizada não sabe como sofrer. Este espírito boêmio, hedonista, orgulhoso e vaidoso que o mundo moderno nos impôs claramente falhou em pouco tempo. A solução definitiva e a resposta ao sofrimento foi há muito tempo. Sim, foi proposto, meditou, expandiu, aprofundou-se e colocado em prática em tempos de passado. Tentar dar a resposta completa daria por um livro inteiro, mas é apontado assim: Cristo crucificado e Maria Santíssima, Mãe Dolorosa. Neles dois são perfeitamente sintetizados como sofrer, o melhor de tudo é que é tão claro que não requer mais explicação para imitá-los para o propósito de santidade. Sofrer de maneira cristã é uma arte que todos podem praticar, não só será útil levar as provações que Deus permite em nossas vidas, mas também será de enorme vantagem em alcançar nossa meta de felicidade eterna. Não importa a magnitude ou complexidade o sofrimento, pode ser um desemprego mais doentio, prolongado, insegurança econômica, casamento dissoluto ou uma situação familiar instável, tudo isso pode se tornar uma aproximação sublime com Jesus, Maria e José em seus sofrimentos.

Um autor que tem um livro precisamente sobre este assunto é o Beato Dom Columba Marmion, o grande abade irlandês da abadia beneditina de Maredsous, na Bélgica. O título do livro vem como um anel para o dedo sobre este assunto, é chamado de "Suspeito com Cristo"; os valiosos ensinamentos do Abbot Marmion estão focados em mostrar a Nosso Senhor como um excelente modelo de sofrimento e explicado de uma forma acessível a todo leitor. O sofrimento faz parte da vida cristã, que, eliminando-a, seria deixar Cristo sem uma cruz, Maria Santíssima sem Filho, Deus sem amor. Aprender a administrar o sofrimento para que ele passe de uma espada no coração para se tornar uma medalha exemplar em nossa alma, é o que vem nos ensinar este venerável benedictine. Vamos ler atentamente um trecho daquele livro onde nos dá a chave para aprender a sofrer:

Extrato do sofrimento com Cristo (Quarta parte, fruto do sofrimento cristão aceito) por Dom Columba Marmion OSB:

Submissão a Deus em sofrimento, fonte de paz:

«Quando alguém se submete completamente a Jesus Cristo, quando alguém O abandona; quando se o deixa; quando nossa alma só responde, como a dele, com um amém perpétuo a tudo o que Ele nos pede em nome do Pai; quando, em seu exemplo, permanecemos nessa atitude de adoração diante de todas as manifestações da vontade divina, antes das mais insignificantes admissões de sua Providência, então Jesus Cristo nos dá a sua paz: não aquele que o mundo promete.: Pacem meam do vobis: non quomodo mundus dat ego do vobis.

E é que, de fato, tal adoração produz em nós a unidade de todos os desejos. A alma aspira apenas a uma coisa: o estabelecimento nele do reino de Cristo. Jesus Cristo, por outro lado, enche este desejo de grande plenitude: a alma vive ordenada e possui, para a satisfação dos seus desejos sobrenaturais levados à unidade, a satisfação completa das suas tendências mais profundas; está em ordem: vive em paz.

Feliz a alma que compreendeu a ordem estabelecida pelo Pai, a alma que procura apenas contentar-se com o amor por esta ordem admirável, na qual tudo se dirige a Jesus Cristo: goza da paz, da qual São Paulo diz que supera todos os sentimentos, e que não há como expressar. Sem dúvida, aqui embaixo, a paz nem sempre é sensível, sentida; estamos neste mundo em uma provação, e a paz é quase sempre o prêmio da luta. Cristo não nos devolveu aquela justiça original que estabeleceu a harmonia na alma de Adão; mas a alma que repousa apenas em Deus participa da estabilidade divina; tentação, sofrimento, provações, nada pasto apenas fora do ser, as profundezas onde a paz reina são inacessíveis ao tumulto.»

A aceitação cristã do sofrimento honra a Deus, atrai as suas graças à alma e à Igreja, o corpo místico de Cristo:

«Deus enche de bênçãos especiais para a alma possuída do espírito de abandono. Sente-se incapaz de dizer o que Deus faz nesta alma, à medida que avança em santidade. Ele a leva em caminhos seguros para o cume da perfeição. Algumas vezes, pode parecer que esses caminhos terminariam, mas Deus realiza seu fim, guiando todas as coisas com força e doçura: Attingit ergo um fino usque ad finem fortiter, et vaour omnia suaviter. “Tudo”, disse Jesus ao seu fiel servo Gertrudes, “tem sua hora nos adoráveis desígnios de minha providência Sabedoria” (Jesus Cristo, ideal do monge, pág. 15)

Vocês resolvem as almas que Deus chama para viver somente da nudez da cruz. Esta é para eles uma fonte inesgotável de preciosas graças.

O sofrimento é o preço e o sinal dos verdadeiros favores divinos... Obras e fundamentos baseados na cruz e sofrimento são técnicas duráveis. Os sofrimentos que suportastes são para mim um sinal de uma bênção especial daquele que, em sua sabedoria, quis basear tudo na cruz (Cartas de direção, p. 15). 258.)

Há em sua carta uma frase que me satisfaz muito, porque nela eu acho que uma fonte de grande glória de Deus. Você diz: "Não há nada em mim, absolutamente nada que eu possa ter um pouco de segurança. Então eu não paro de me deixar confiante no coração do meu mestre. Esta é, minha filha, a verdadeira alegria, pois tudo o que Deus faz por nós é o efeito de sua misericórdia, impulsionada pelo reconhecimento dessa miséria; e uma alma que vê sua miséria e a apresenta continuamente aos olhos da misericórdia divina, dá muita glória a Deus, dando-lhe a oportunidade de mostrar sua bondade à alma. Continuem seguindo este apelo e deixem-se levar, no meio das trevas da provação, à união de que Deus vos prepara com Cristo.

Vejo que vocês sofreram, também sofri: estamos tão perto. Mas, no entanto, eu não poderia desejar mais nada. Eu vos depositei com Jesus, como Seu Amém, no fundo do seio do Pai. Ele te ama infinitamente e infinitamente melhor do que eu. Eu te dou a Ele, como Maria deu a Jesus, e se Ele quer pregar-te na cruz com o teu Esposo, se Ele quer vergonha, sofrimento e erros, se Ele quer imolação para vós, eu também o amo, como o quero para mim. Nós não fomos feitos para desfrutar aqui embaixo, nossa felicidade é aqui em cima: Sursum corda (Salve os corações). No plano divino, tudo bem vem do Calvário, do sofrimento. São João da Cruz disse que Nosso Senhor quase nunca dá o dom da contemplação, da perfeita união, mais do que àqueles que trabalharam muito e sofreram muito por Ele, o meu anseio por vocês, é esta união perfeita, tão fecunda para a Igreja e as almas. Paulo nos diz: Libenter gloriabor infirmitatibus meis ut habita em mim virtus Christi: Eu de bom grado me deleito em minhas fraquezas, para que a força de Cristo possa habitar em mim.

O Senhor possui os seus dons e, sem mérito, chama certas almas a uma união mais íntima com Ele, a partilhar as suas dores e os seus sofrimentos, para a glória do seu Pai e do bem das almas: Eu completei no meu próprio corpo o que está faltando no sofrimento de Cristo pelo seu corpo místico que é a Igreja. Portanto, Nosso Senhor escolhe algumas almas que se associam com a grande obra da redenção. São almas selecionadas, vítimas de expiação e louvor. Essas almas fazem muito pela glória de Deus e pela salvação das almas. Eles são queridos a Jesus muito mais do que você pode imaginar, e as delícias de Jesus estão neles. Bem, meu filho, estou convencido de que és uma destas almas. Sem mérito da sua parte, Jesus escolheu você. Se você for fiel, você chegará a uma união com Nosso Senhor, e uma vez que você se juntar a Ele, perdido Nele, sua vida será muito frutífera para sua glória e a salvação das almas ... Você terá que passar por desertos, trevas, trevas, desencorajamentos, abandonos. Sem isso, seu amor nunca seria profundo, nem forte. Mas se você for fiel e abandonado, Jesus sempre terá a sua mão: "Mesmo que eu tenha que passar pela escuridão da morte, nada temerei, pois você está comigo". 

Quantas graças posso reivindicar, obter de Cristo, arrancá-lo a toda a Igreja. Como cooperais com a conversão dos pecadores, para a perseverança dos justos, para a salvação dos moribundos, à entrada das almas do Purgatório no Céu. Que admirável é teu.

 

Fonte - infovaticana