Por que o Bispo Schneider vê que um herege não pode ser Papa?

Pode um Papa assinar um documento confuso, blasfemo, escandaloso, uma desgraça para a Igreja?  

 

 

Do Pe. Giorgio Maria Faré (tradução)

 

Depois de cerca de quatro meses, encontro-me respondendo mais uma vez ao Bispo Schneider, que reiterou suas preocupações sobre os erros doutrinários do Papa Francisco.  

Hoje marca também o aniversário da ordenação sacerdotal de D. Schneider, por isso dirijo as minhas felicitações. Conheço o Bispo Schneider há muitos anos; nos encontramos em várias ocasiões, e o tenho em profunda estima e gratidão.  

Em uma entrevista ao apresentador de rádio católico Joe McClane, transmitida ontem, segunda-feira, 24 de março de 2025 1][1], Dom Schneider listou os erros que o Papa Francisco – ou seu sucessor – deveria corrigir. Ele pediu orações públicas pedindo que o Papa Francisco se arrependa, retire formalmente alguns de seus documentos e corrija os erros doutrinários que ele espalhou ou ajudou a se espalhar. 

Aqui está um resumo não literal do que, de acordo com o bispo Schneider, Francisco (ou seu sucessor) deve fazer:  

• Afirme claramente que Jesus é o único Salvador – nenhuma outra religião.  
• Ensine claramente a doutrina da Igreja sobre a sexualidade, como divinamente estabelecido.  
• Afirmar claramente a indissolubilidade do casamento.  
• Enfatizar o mal intrínseco dos atos sexuais fora do casamento, especialmente os atos homossexuais.  
• Condenar grupos LGBT que promovem uma sexualidade contrária à moralidade cristã.  
• Retire o subsídio de comunhão para indivíduos divorciados e recasados (referindo-se à carta aos bispos argentinos).  
• Retire Fiducia Supplicans, que ele descreve como confuso, blasfemo, escandaloso, um sofisma e uma vergonha para a Igreja.  
• Reúna o documento de Abu Dhabi sobre a fraternidade humana.  
• Desempenha o Caminho sinodal, que está minando a estrutura divina da Igreja e é, segundo ele, um truque para “protestantizar” a Igreja. Em vez disso, devem ser realizados encontros para celebrar a beleza da Igreja Católica e da liturgia, para compartilhar os tesouros da Igreja (seus santos e mártires) e para promover a realeza de Jesus Cristo.  

Coincidentemente, meu novo livro I Will Give You the Keys acaba de ser publicado. Nele, completamente alheio aos acontecimentos atuais, abordo a questão teórica de um Papa herético.  

Este tópico tem sido amplamente explorado no direito canônico há séculos, e a conclusão agora comumente aceita – embora não codificada na lei – pode ser resumida da seguinte forma: o papado e a heresia são incompatíveis.  

Este princípio abrange todos os casos possíveis:  

• Apenas um membro da Igreja Católica pode ser eleito Papa.  
• A eleição de um herege à Sé de Pedro seria inválida.  
• Se um Papa caísse em heresia – mesmo heresia material – enquanto for manifesto, ele perderia seu ofício. Mas isso nunca aconteceu historicamente. Nenhum Papa validamente eleito perdeu o papado devido à heresia. Para os teólogos clássicos, esta é a prova de que a Divina Providência nunca permitirá que um Papa se desvie da fé – não apenas quando se fala ex cathedra (o que é impossível devido ao dogma da infalibilidade papal), mas mesmo quando se fala através de seu magistério não infalível.  

Para todas as fontes que apoiam essas breves declarações, eu me refiro ao leitor para o meu livro. Não posso reproduzir aqui a pesquisa completa que leva a essas conclusões devido a restrições de espaço.

Resta, claro, o caso de um homem inválido eleito. Tal pessoa não seria Papa e, portanto, poderia cair em heresia sem desafiar dogmas ou direito canônico.

Não quero expressar-me aqui sobre o caso específico do Papa Francisco. No entanto, quero adotar a premissa do Bispo Schneider – que o Papa Francisco foi validamente eleito – e destacar a contradição interna de sua posição. Já falei sobre este assunto, mas penso que é necessário voltar ao assunto.  

As palavras do bispo Schneider retratam um cenário paradoxal e sem precedentes: um Pontífice que, longe de ser o guardião da fé, em vez de confirmar seus irmãos na fé, teria espalhado erros doutrinários da máxima gravidade.  

Não quero argumentar aqui se os vários documentos citados poderiam constituir o crime de heresia, mesmo a heresia material. Eu apenas noto que Amoris Laetitia e a carta aos bispos argentinos – ambos dos quais Dom Schneider pedem ao Papa Francisco que se retraiam – foram explicitamente identificados como atos do magistério autêntico [2].  

É importante recordar que o magistério autêntico, embora não definitivo, é, no entanto, verdadeiro (autêntico, de fato) e requer submissão religiosa de intelecto e vontade. Isso envolve não apenas o assentimento interno externo, mas também profundo, ao qual todo católico está vinculado.  

Como escrevi em meu livro, o magistério autêntico deve seguir a regra do desenvolvimento orgânico. O que vem depois não pode contradizer ou derrubar completamente o que foi ensinado anteriormente. Os desenvolvimentos são possíveis, mas não reversões. E aqui encontro uma dificuldade insuperável.  

Concordo com o Bispo Schneider em que este documento e os outros mencionados contradizem a doutrina. Não são exemplos de desenvolvimento orgânico. Não há como eles podem ser considerados como tal. Eles são as verdadeiras contradições. Em alguns casos, eles se opõem diretamente às palavras do Evangelho – por exemplo, as palavras de Jesus sobre a indissolubilidade do matrimônio e a gravidade do adultério.  

Como é possível pensar que um Papa poderia ir tão longe?  

Eu explico no meu livro que o tempo presente apresenta desafios nunca antes enfrentados. A própria natureza do magistério mudou: o magistério ordinário não infalível agora carrega tal peso que a abordagem clássica – focada em pronunciamentos ex cathedra – não é mais suficiente.  

Além disso, para falar de heresia, é preciso provar que as verdades a serem cridas pela fé divina e católica estão sendo negadas. Mas e quanto às “orientações pastorais” que desencadeiam práticas heterodoxas?  

O cardeal Muller declarou: “Algumas das declarações do Papa Francisco são formuladas de tal forma que possam ser razoavelmente entendidas como heresia material, independentemente de seu significado subjetivo pouco claro”. 3]  

Ele também falou de uma “heresia da prática”. 4 ]  

Comentando sobre Fiducia Supplicans, o Cardeal Muller disse: “Abençoar essas pessoas, pois casais do mesmo sexo devem aprovar suas uniões, mesmo que não sejam equiparadas ao casamento". Esta é, portanto, uma doutrina contrária ao ensinamento da Igreja Católica, uma vez que sua aceitação, mesmo que não diretamente herética, leva logicamente à heresia. 5]  

Tudo isso é profundamente preocupante e pede uma reflexão séria: se o Papa Francisco foi validamente eleito, somos confrontados com um Sumo Pontífice que pode ter caído em heresia (e, assim, como explico em meu livro, teria perdido o papado), ou quem está pelo menos contradizendo as verdades da fé enraizadas na Revelação e no Magistério constante.  

Previsivelmente, alguns citarão casos históricos de “papas heréticos”.  

A eles eu digo: São Robert Belrmine (Doutor da Igreja) e Francisco Suárez (um dos maiores teólogos escolásticos do final do Renascimento) ambos sustentavam que nenhum Papa jamais foi um herege. Uma revisão dos casos comumente citados confirma isso. No máximo, eles expressaram opiniões sobre assuntos ainda não definidos na época e que envolviam questões teológicas muito sutis.  

Segundo o bispo Schneider, o Papa Francisco está contradizendo os próprios fundamentos do catolicismo: a singularidade salvífica de Jesus Cristo, a condenação do adultério, a condenação dos atos homossexuais (não da inclinação em si – sobre esta delicada questão eu prefiro não criar mal entendidos).  

Estas não são complexidades teológicas não resolvidas como as vontades divinas e humanas de Jesus, Sua natureza ou a Visão Beatífica.  

Em sua entrevista, o bispo Schneider chama Fiducia Supplicans de confuso, blasfemo e escandaloso, uma vergonha para toda a Igreja [6].  

Pode um Papa, então, assinar um documento que é confuso, blasfemo, escandaloso, uma desgraça para a Igreja?   

Em uma entrevista anterior com Raymond Arroyo sobre a declaração do Papa Francisco em Cingapura, “Todas as religiões são caminhos para Deus”, 7] observou Schneider: “Tal afirmação do Papa Francisco, que você citou, é claramente contra a revelação divina". Ele contradiz diretamente o primeiro mandamento de Deus, que é sempre válido: “Não terás outros deuses além de Mim”. Isso é tão claro, e tal declaração [como Francisco] contradiz todo o Evangelho, onde Jesus Cristo disse: “Ninguém vem ao Pai, exceto através de Mim”. Ele é o único caminho para Deus. Não há outros caminhos ou caminhos. Assim, nesta declaração, infelizmente, lamentavelmente, o Papa Francisco contradiz claramente o primeiro mandamento de Deus e de todo o Evangelho. [8]  

Admitir que um Papa pode ir tão longe é admitir que um Papa pode contradizer a fé – e, assim, despojar o papado de suas características fundamentais e constitutivas: “Você é Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja” (Mt 16, 18): “Forçam seus irmãos” (Lc 22,32).  

Se tal possibilidade é admitida, ela mina os fundamentos da própria Igreja. Se Pedro, em vez de ser uma rocha, se torna uma duna de areia, então toda a Igreja está condenada a ser varrida.  

Mas isto não pode ser. A Igreja não é uma instituição humana. Não pode acabar como uma corporação multinacional liderada por um CEO imprudente.  

Em conclusão, não podemos continuar a ignorar a gravidade do problema levantado. Se um Papa validamente eleito pode contradizer abertamente as verdades da fé, assinar documentos que derrubam a doutrina católica, confundem os fiéis e semeiam ambiguidades, então estamos diante de um curto-circuito eclesiológico sem precedentes. E isso não pode ser banalizado ou aceito como um mero “momento de crise”, deixando a solução para um futuro Papa.  

A fé católica não é uma construção negociável para ser adaptada de acordo com os tempos ou a agenda de quem a conduz temporariamente. Se, de fato – como afirma Dom Schneider – certos atos magisteriais são blasfemos e escandalosos, então devemos ter a coragem de tirar as consequências: ou a validade da eleição deve ser questionada, ou devemos afirmar – com tudo o que isso implica – que estamos diante da realização de um caso teórico nunca antes visto: um Papa que contradiz a fé. Nesse caso, não podemos simplesmente esperar. A maquinaria canônica já imaginada pelos teólogos clássicos deve ser ativada para declarar a perda do papado. Não há terceiras opções.  

Aqueles que hoje optam por viver com essa contradição, que tentam manter juntos tanto o erro quanto a legitimidade, acabam minando a autoridade do papado muito mais do que aqueles que se atrevem a levantar a questão claramente. Em nome da prudência equivocada, acabam por abandonar a verdade. Mas quando a fé está em jogo, a verdade não pode ser diluída ou adiada.  

NOTAS:

1. “Um Take Católico | Bp. Athanasius Schneider em Pope Francis & The Next Man on the Balcony” https://www.youtube.com/live/naLhyddHMX8? Endereço de Companhia: si'QaqMGXZ_HU_5cuNt   
2. Cfr. Región Pastoral de Buenos Aires, "Críterios para para la aplicação del capítulo VIII de Amoris Laetitia", AAS 108 (2016)1072-1074; Dicaster pro pro Doctrina Fidei, “‘Appunto’ para o público com o Santo Padre: resposta a uma série de questões colocadas por Seu Eminence Dominik Cardeal Duka, O.P., sobre a administração da Eucaristia para divorciar-se de Amoris Laetitia é um “documento do Magistério Pontifício ordinário, para o qual todos são chamados a oferecer o obseqium do intelecto e da vontade”. 
   
3. - Cartão. Cartão. Gerhard Muller, “Cardeal Muller: Algumas declarações do Papa Francisco poderiam ser entendidas como heresia material”, LifeSite News, 9 de novembro de 2023 https://ww.lifesitenews.Popecom/news/cardinal-muller-somestatements-by-papa-paz-de-a-maniculação-por-Pareios/).  
4. ““M’ller argumentou que, através da promoção implícita de Francisco e da tolerância de “bênção” do mesmo sexo e da Sagrada Comunhão para os divorciados e civilmente ‘recasados’, o Papa está promovendo um ‘heresia de prática’. (ibid).  
5. - Cartão. Cartão. Gerhard Muller, “Fiducia Supplicans afirma heresy?”, 16 de fevereiro de 2024, https://firstthings.com/does-fiducia-supplicans-affirm-heresy.  
6. “Then the entire document Fiducia Supplicans – which is a sophistry, which is really, confusion, and a blasphemy in some way – must be completely retracted. This is blasphemous. This is scandalous. This is pure sophistry, I repeat. It’s a shame, this document, for the entire Church.”
7. F rancis, “Singiting, Encontro Inter-religioso com a Juventude, 13 de setembro de 2024, Papa Francisco”, https://www.youtube.com/watch? v_0M9vzZZZzv4. (em inglês)  
8. Bispo Athanasius Schneider, “O Mundo Sobre 26 de Setembro de 2024 | NOVO RESERVA: FLEE DE HERESY: Bispo Athanasius Schneider,” https://www.youtube.com/watch? v?eteg1snAn5Q (em inglês)
   

 Fonte - lifesitenews