Talvez a maior tristeza de Nossa Senhora não tenha sido simplesmente testemunhar a Paixão, mas consentir nela — livre, conscientemente e em união com seu Filho.
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| SALAMANCA, ESPANHA, ABRIL - 17, 2016: O altar barroco policromado esculpido de Nossa Senhora das Dores (Capilla de los Dolores) na igreja Iglesia de la Vera Cruz de artista desconhecido (1718). |
Muitas meditações sobre Nossa Senhora das Dores enfatizam o sofrimento que ela suportou aos pés da cruz.
Por exemplo, as excelentes Meditações Práticas para Cada Dia do Ano oferecem o seguinte paralelo como uma forma de entender o sofrimento de Nossa Senhora:
Para compreender em alguma medida o quanto ela sofre, devemos conceber a ideia de uma mãe, a mais terna das mães, que ama a nada tanto quanto seu filho, seu único filho; esse Filho, o maior dos filhos dos homens, ela é forçada a ver morrer no auge de seus dias, não por morte natural, mas pelas mãos do carrasco, cercada por uma multidão enfurecida, pregada viva em uma cruz, depois de ter sido coberta de feridas da cabeça aos pés, coroada de espinhos; a vê-Lo lutando com a morte por três longas horas, sem poder de forma alguma aliviar sua agonia!
Alguma mãe já sofreu tal martírio?
Embora o jesuíta anônimo vá mais longe em sua meditação, às vezes parece que nossas reflexões param por aí. Contemplamos Nossa Senhora à luz de outras mães que conhecemos e imaginamos como elas se sentiriam em tais circunstâncias.
Mas a Sagrada Escritura nos dá um paralelo impressionante: a mãe dos sete mártires macabeus.
O heroísmo da mãe macabeia
Os livros dos Macabeus narram a revolta dos Macabeus contra o rei Antíoco IV Epifânio e sua perseguição ao povo judeu. Antíoco — frequentemente apresentado como prenúncio do Anticristo — impôs ritos pagãos à Judeia e proibiu a religião judaica.
Durante essa perseguição, sete irmãos e sua mãe foram presos e obrigados a quebrar a Lei comendo carne de porco. Quando se recusaram, foram torturados e mortos um por um.
O filho mais velho foi o primeiro a morrer:
Então o rei, ficando irado, ordenou que se fizessem frigideiras e caldeirões de bronze esquentarem; e, sendo imediatamente aquecidos, ordenou que se cortasse a língua daquele que falara primeiro, e que se lhe arrancasse o couro da cabeça, e se cortassem também as extremidades das mãos e dos pés, enquanto os demais irmãos e sua mãe observavam. (2 Mac 7:3-4)
Mas esta não era uma cena de lamentação impotente. As Escrituras nos dão uma imagem diferente:
Enquanto ele sofria longos tormentos, os demais, junto com a mãe, exortavam uns aos outros a morrerem corajosamente, dizendo:
'O Senhor Deus verá a verdade e se agradará de nós, como Moisés declarou na profissão do cântico; e se agradará dos seus servos.' (2 Mac 7:5-6)
Cada irmão morre com ousadas declarações de fé e fidelidade à Lei Divina. A mãe não tenta proteger os filhos da morte, mas consente corajosamente com suas ações e os exorta a enfrentá-la com coragem pela Lei de Deus:
'Não sei como vocês foram formados em meu ventre, pois não lhes dei fôlego, nem alma, nem vida, nem fui eu quem formou os membros de cada um de vocês.'
'Mas o Criador do mundo, que formou a natividade do homem e descobriu a origem de todas as coisas, ele vos restituirá, em sua misericórdia, o fôlego e a vida, visto que agora vos desprezais por causa das suas leis.' (2 Mac 7:20-23)
Após a morte do sexto, o mais novo é trazido à tona — e aqui o tirano tenta uma tática diferente. Na esperança de quebrar sua determinação, promete-lhe riquezas e progresso se ele apenas transgredir a Lei.
Quando isso falha, ele apela à mãe, implorando que ela convença o menino. Ela concorda em falar — mas apenas para fortalecer o filho em seu martírio:
Então, curvando-se em sua direção, zombando do cruel tirano, ela disse em sua própria língua:
'Meu filho, tem compaixão de mim, que te carreguei nove meses em meu ventre, e te amamentou três anos, e te criou, e te criou até esta idade.'
'Eu te suplico, meu filho, olha para o céu e a terra, e tudo o que neles há, e considera que Deus os fez do nada, e também a humanidade: assim, não terás medo deste algoz, mas, sendo feito um parceiro digno com teus irmãos, receberás a morte, para que, nessa misericórdia, eu possa receber-te novamente com teus irmãos.'
Enquanto ela ainda dizia estas palavras, o jovem disse:
'Por quem vocês estão esperando? Eu não obedecerei à ordem do rei, mas à ordem da lei que nos foi dada por intermédio de Moisés.' (2 Mac 7:26-30).
Seu filho responde ao rei de uma maneira digna de seus irmãos e de sua mãe:
'Tu, pelo julgamento de Deus, receberás o justo castigo pelo teu orgulho.'
'Mas eu, como meus irmãos, ofereço minha vida e meu corpo pelas leis de nossos pais: clamando a Deus para que seja rapidamente misericordioso com nossa nação, e que tu, por meio de tormentos e açoites, possas confessar que só ele é Deus.'
'Mas em mim e em meus irmãos cessará a ira do Todo-Poderoso, que com justiça foi trazida sobre toda a nossa nação.' (2 Mac 7.36-38)
Após sua morte, a Escritura diz simplesmente:
Por último, a mãe também foi consumida. (v. 41)
O julgamento da mãe segundo a Sagrada Escritura
Então vem o veredito final sobre esta mulher extraordinária:
Agora, a mãe devia ser admirada acima de tudo e digna de ser lembrada por homens bons, que viram seus sete filhos mortos no espaço de um dia e suportaram isso com boa coragem, pela esperança que ela tinha em Deus: e ela bravamente exortou cada um deles em sua própria língua, estando cheia de sabedoria; e unindo o coração de um homem ao pensamento de uma mulher. (2 Mac 7.20-1)
O mais impressionante nesse relato é que a mãe não era apenas uma espectadora enquanto seus filhos eram massacrados diante dos seus olhos.
Seus filhos eram corajosos e estavam dispostos a sofrer tormentos e a morrer pela glória de Deus, em vez de desobedecer à Sua Vontade — à qual estavam mais comprometidos do que com suas próprias vidas. Nisso, sua mãe concordou, consentiu e os encorajou.
O último filho ofereceu sua vida especificamente como um sacrifício expiatório a Deus, confiando que a receberia de volta na ressurreição e que esse sacrifício apaziguaria a justa ira de Deus: e ele fez isso seguindo o conselho e o encorajamento de sua mãe.
Nossa Senhora estava ao pé da cruz
A coragem desta mãe põe em evidência as nossas próprias suposições sobre Nossa Senhora das Dores. Leva-nos a perguntar:
- Ela estava menos comprometida com a vontade de Deus?
- Ela ofereceu menos consentimento ao sacrifício de seu Filho?
- Sua tristeza era meramente a da perda materna ou a angústia de uma vontade amorosa e consentida?
Certamente que não. A única maneira de pensarmos tais coisas é presumindo que Nossa Senhora não sabia o que estava acontecendo — enquanto ela sabia, desde antes da Anunciação, que Cristo teria que sofrer e morrer para redimir a humanidade. O escritor jesuíta anônimo nos conta:
Nós podemos verdadeiramente dizer que ela suportou esse martírio por trinta e três anos, sabendo, nos mínimos detalhes, tudo o que a esperava desde a hora da profecia de Simeão.
Ela sabia que o Calvário era a razão pela qual Cristo havia nascido e que representava o maior sacrifício já prestado a Deus e o triunfo de seu Filho sobre todas as forças do mal.
A tradição também nos diz que ela não apenas tinha uma compreensão perfeita das Escrituras, mas que estava intimamente unida aos movimentos do próprio Sagrado Coração.
Assim, podemos considerar que ela permaneceu — e permaneceu — aos pés da cruz, sofrendo como só ela podia: mas com sua vontade completa e perfeitamente unida ao que seu Filho estava fazendo, consentindo e silenciosamente encorajando-o a se oferecer como um sacrifício a Deus, pelo bem da humanidade.
Embora pareça muito improvável que ela tenha falado algo parecido com as palavras da mãe macabeia, parece impossível que seus sentimentos e conformidade positiva com a Vontade de Deus pudessem ter sido menores que os dela — ou que sua presença pudesse ter sido menos encorajadora para seu filho.
O paradoxo aos pés da cruz
Talvez a maior tristeza de Nossa Senhora não tenha sido simplesmente testemunhar a Paixão, mas consentir e desejar isso — livre, conscientemente e em união com seu Filho.
Tudo isso lança Nossa Senhora das Dores sob uma luz completamente diferente. Suas dores não eram como as de qualquer outra mãe. Elas surgiam não apenas de ver seu filho sofrer, mas do fato de ela ter consentido nesse sofrimento e de querer que ele consumasse seu sacrifício, assim como ele o desejava.
Longe de ser como uma mãe piedosa que vê seus filhos sofrerem, ela é a mais zelosa, comprometida e leal de todos os seus seguidores — mesmo que esse zelo tenha aumentado suas tristezas e lhe proporcionado novos sofrimentos aos quais ela poderia consentir.
Por isso, lamentamos suas dores, mas também admiramos sua coragem e seu zelo — que podem ter sido incompreensíveis para outros aos pés da cruz.
É por isso que a Igreja a honra, com razão, como Corredentora: não como uma igual ao Redentor, mas como alguém que, em perfeita união com ele, consentiu e, assim, participou do seu sacrifício redentor. Ao oferecê-lo ao Pai, ela se uniu à sua própria oferta e se ofereceu — livre, conscientemente e com pleno consentimento.
Isso não pode ser dito de nenhum outro ser humano. Foi por esse zelo incomparável que ela, juntamente com sua Semente, esmagou a cabeça da serpente. Essa zelosa adesão ao seu Filho é a razão pela qual a invocamos como aquela que destruiu todas as heresias em todo o mundo. E é por isso que a tradição bizantina a aclama como a Líder Vitoriosa das Hostes Triunfantes.
Conclusão — Vamos honrar o seu consentimento
Nas palavras do Padre Luis de la Palma, vemos esse mistério levado à sua mais alta expressão: Nossa Senhora glorificou-se na Cruz, não apesar de sua dor, mas junto com ela e até mesmo através dela.
Quem dirá que a Santíssima Virgem se envergonhou de seu Filho por Ele ter morrido com tanta infâmia na Cruz, quando o Apóstolo não encontrou outra coisa em que pudesse gloriar-se senão nesta mesma Cruz? A Santíssima Virgem, aliás, tinha ainda mais razão para se gloriar nela, visto que por ela havia recebido ainda mais graças e favores do que o Apóstolo.
Tu, ó Senhora, conhecias então o mistério da Cruz melhor do que o Apóstolo, mesmo depois de o Evangelho ter sido pregado e recebido. Tu, em tua grande humildade, sabias melhor do que qualquer outra criatura estimar e agradecer as graças de Deus; sabias bem que todas essas graças te foram conquistadas por teu Filho na Cruz. […]
"Meu Filho", dizia ela, "quem foi que Te fez assim? Não me queixo, Senhor, daqueles que Te tiraram a vida, pois Tu a ofereceste por Tua própria vontade, em obediência ao Teu Pai Eterno. Ó Pai Eterno! Bendita seja a Tua providência, bendita seja a Tua bondade e o Teu amor, que, para dar vida aos escravos, entregaste à morte o Teu próprio Filho!"
'Meu Filho, estes eram os Teus anseios; os Teus desejos agora estão realizados. Estas feridas, estes sofrimentos, estes cravos e esta lança que agora vejo no Teu corpo — tudo isto é o que carregaste durante toda a Tua vida no Teu Coração. Como pudeste viver, visto que tiveste que carregar nela uma cruz tão pesada?' […]
'Se foste assim conformado à vontade de Teu Pai, então eu também sou conformado à Tua, basta que o tenhas querido para que eu também o queira, e basta que o tenhas sentido para que eu também o sinta. Ó Pai Eterno, que estais satisfeito e satisfeito com o sacrifício de Seu corpo que este Cordeiro inocente Te ofereceu! Recebe igualmente o que Sua Mãe aflita Te oferece em seu coração, e neste mesmo dia, concede abundante misericórdia aos pecadores, pois foi por eles que executaste tão rigorosa justiça sobre Teu Filho.'
Assim, a Santíssima Virgem, com o coração trespassado pela mais profunda dor, foi arrebatada na mais sublime contemplação, e seu Filho, que, pouco tempo antes, estando vivo, se oferecera com ardente caridade nos braços de uma cruz morta, agora, morto, estava depositado nos braços de sua Mãe viva. Ela sentiu todos os seus sofrimentos e os ofereceu também, na medida em que lhe cabia, para a honra de Deus e a salvação dos homens, com toda a força da caridade que lhe foi comunicada pelo Espírito Santo.
Tão agradável foi a Deus o amor com que, em meio a tantas dores, a Santíssima Virgem se esforçou por desejar a redenção e a salvação do gênero humano, que, assim como seu Filho foi feito Mediador e Redentor de toda a humanidade, assim ela também se tornou mediadora e advogada da mesma. [1]
Honremos, então, Nossa Senhora das Dores não apenas como aquela que sofreu, mas como aquela que consentiu em seu sacrifício, para a glória de Deus e para a nossa salvação. Ao fazê-lo, ela nos mostra como unir nossos próprios sofrimentos aos dele — escolhendo consentir à vontade de Deus mesmo quando isso nos custa tudo:
Eis aqui a serva do Senhor. Faça-se em mim segundo a tua palavra.
Referências
| 1 | Padre Luis de la Palma, A História da Sagrada Paixão , Burns e Oates, Londres, 1872. p p 390-3 |
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