Recentemente, o Vaticano decretou a supressão do Sodalicio de Vida Cristiano, com base, entre outras palavras, na falta de um "carisma" válido e dos escândalos morais que o pontilharam. Agora, se essa é a vara de medição, o que eles esperam aplicar o mesmo julgamento à Companhia de Jesus?
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| Francisco com Arturo Sosa, líder dos jesuítas |
Porque seria útil lembrar, antes de sermos anestesiados pela propaganda jesuíta do "sinodal" e pela "fronteira" que a Sociedade era em seus dias a elite da Igreja. Eles eram a cavalaria pesada do Contra-Reforma. No século XVI, eles eram o creme: formações de reis, mártires no Japão, sábios em universidades, teólogos que sabiam o que diziam e, acima de tudo, homens que acreditavam em Cristo. Estou a falar a sério.
Hoje... hoje é outra coisa. Pergunta-se: como é um jesuíta de 2025 a um de 1550? Compartilhe mais do que o nome Vamos ver. Santo Inácio de Loyola escreveu em suas Constituições (parte VI, c. 2): Devemos ter sempre diante de nossos olhos o fim para sermos chamados, que é ajudar as almas a serem salvas e aperfeiçoadas.
Hoje, o jesuíta médio prefere falar sobre cuidar da casa comum, abrir-se uns aos outros ou caminhar juntos. A palavra "alma" produz colmeias, e não vamos falar sobre a salvação, o que soa muito dogmático e desincluído. Santo Inácio, na sua Carta sobre a Obediência de 1553, declarou: devo ser branco e certo de que a brancura que vejo, se a Igreja diz que é negra, deve ser considerada negra.
Hoje, se você ouvir certos jesuítas como o Padre James Martin ou aqueles na Universidade de Georgetown, parece que o que eles vêem branco, preto ou arco-íris depende do vento ideológico do momento. E se a Igreja não se adaptar, pior para ela.
E quanto à heresia, Santo Inácio não teve dúvidas: em tudo certo, devemos estar sempre prontos a obedecer em tudo a verdadeira Esposa de Cristo, nosso Senhor, que é nossa Santa Mãe, a Igreja hierárquica. Devemos louvar não apenas os mandamentos, mas os conselhos e os defensores da fé católica contra os erros. (Exetórios Espirituais, n. 365)
Este era o mesmo Santo Inácio que, em face da peste doutrinária protestante, fundou escolas, escreveu manuais e enviou homens para morrer por manter a verdade da Missa e dos sacramentos. O que ele diria se visse um papa jesuíta declarando em 13 de outubro de 2016, que a Reforma era um remédio para a Igreja? Ou abraçar os herdeiros de Lutero como a condenação do protestantismo é mordaz em nome do diálogo ecumênico.
Mas se o acima escandaliza, o atual superior geral dos jesuítas, o Padre Arturo Sosa levou a disintenção teológica a novas alturas. Em uma entrevista de 2017 com Tempi, ele disse: Naquela época não havia gravadores para registrar as palavras exatas de Jesus.
E para deixar claro que não foi um lapso, ele acrescentou em outra entrevista: "Ninguém tinha um gravador para verificar as palavras. Isto é, o sucessor de Santo Inácio de Loyola sugere que os Evangelhos não são confiáveis, que o mal-entendido de Jesus pode ser um mal-entendido, e que o importante é o discernimento subjetivo. Santo Inácio, que fez exorcismos e jejuou até vomitar sangue, ficaria encantado com esta modernização do carisma. E Lutero, é claro, também.
Santo Inácio estabeleceu que os jesuítas fariam um voto para não aspirar à dignidade eclesiástica. Hoje, se você olhar para o topo do Vaticano, parece que certos jesuítas não apenas aspiram a eles, mas também fizeram deles sua propriedade privada.
Onde estava o fogo da evangelização que levou São Francisco Xavier a atravessar metade do mundo para proclamar Cristo crucificado? Hoje, o jesuíta moderno não atravessa a rua para celebrar uma missa válida e reverente. Eles acham mais urgente dialogar com o budismo, promover o gênero ou escrever colunas em La Civilta Cattolica relativizando a moralidade católica.
Sejamos sérios: se a Santa Sé suprimiu o Sodalicio porque não tinha seu próprio carisma, que carisma faz hoje a Companhia de Jesus, além do poder, da política e da ambiguidade doutrinal? Porque o carisma inaciano foi diluído para torná-lo irreconhecível. É como se um grupo de heavy metal fosse apresentado usando o nome de Bach.
Há alguns anos, o P. Malachi Martin, ex-jeisador, escreveu: O que hoje é chamado de Companhia de Jesus não tem nada a ver com o que Santo Inácio fundou. E eu estava dizendo isso nos anos 80. Hoje, até isso parece otimista.
Portanto, e sem acrimônia, propomos uma medida pastoral: aplicar por analogia a norma usada contra o Sodalicio. Se não há carisma, se há escândalos, se o espírito fundamental foi perdido, então a coisa razoável é a supressão. Que cada jesuíta que o deseja se junte a uma diocese, uma nova realidade ou se apossar em paz. Mas não continuem a parasitar o nome de Santo Inácio, que acreditava no diabo, na condenação eterna, em obediência ao Papa e na mortificação do corpo. Coisas que fariam mais de um provinciano hoje sofrer uma síncope.
E se eles não ousarem, pelo menos tenham a decência de mudar o nome. Por causa da companhia de Jesus, eles têm pouco. E Jesus, muito menos.
Fonte - infovaticana
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